社日(rì)节是(shì)什么节(jié)日？社日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的(de)中国传(chuán)统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社(shè)的。关(guān)于社日节(jié)是什么(me)节日以及社(shè)日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日(rì)指的(de)是什么节日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗(sú)，社(shè)日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整理以下(xià)的(de)生活知识(shí)：

社(shè)日节是(shì)农历几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈(qí)求丰收的传统节日(rì)，在古(gǔ)代的时候没有定(dìng)日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋(sòng)代起，以立春后第五个戊(wù)日为(wèi)社日。所以具体(tǐ)日子(zi)由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳(sì)日(rì)，第(dì)二(èr)个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个(gè)戊日是(shì)3月1日戊午日，第(dì)五个戊日(rì)是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代(dài)的社日节(jié)期依(yī)据干(gàn)支鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般(bān)在(zài)农历二月初二(èr)前后，秋(qiū)社按(àn)立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历(lì)鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到(dào)播种或收获(huò)的季节，农(nóng)民(mín)们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生(shēng)万物，所以土地神(shén)是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公(gōng)的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中国南方地(dì)区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗(sú)：家家凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生日(rì)，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社日是(shì)二月(yuè)二“土地诞”也称“社(鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？shè)日(rì)节(jié)”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)，土地神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要(yào)是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得(dé)设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是(shì)树(shù)木(mù)，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居(jū)民(mín)捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村(cūn)外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙(miào)，或用(yòng)四块石(shí)片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉(jué)得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按人间社会给(gěi)添了俗称(chēng)土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙里立(lì)一二(èr)块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土地神(shén)——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉(lú)，便(biàn)请(qǐng)来了(le)护家(jiā)的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可了解那时(shí)的社(shè)日情景：村(cūn)民(mín)凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土(tǔ)地诞(dàn)

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