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徙木(mù)立信的(de)故(gù)事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木(mù)立信给告知了咱们(men)什么(me)

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，俄罗斯是资本主义还是社会主义鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了(le)获(huò)得人们的(de)信赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树立(lì)典型，而使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙(xǐ)之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全(quán)国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都(dōu)商场南门立下(xià)一根三丈长的木杆(gān)，招募大众有(yǒu)可以搬到(dào)北(běi)门的(de)就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告(gào)指令说(shuō)：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬(bān)木杆(gān)到北门(mén)，当即赏给(gěi)他五十镒黄(huáng)金，以标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变(biàn)法的）法则。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙木(mù)立信(xìn)一事，而叹吾国国(guó)民(mín)之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数(shù)千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好(hǎo)之(zhī)具(jù)也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾(wú)民(mín)也必多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不(bù)布此法(fǎ)则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完(wán)善(shàn)之意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府国民相互(hù)倚系，安有不(bù)信之理？法则而不善，则(zé)不唯(wéi)无美好之(zhī)可言(yán)，且(qiě)有损(sǔn)害之足(zú)惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民适成(chéng)此份额之(zhī)对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四千(qiān)余年之记载，而求其(qí)利国福民巨(jù)大之(zhī)政治(zhì)家(jiā)，商(shāng)鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保(bǎo)公(gōng)民之权(quán)力，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚(shàng)军功以树(shù)国(guó)威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我国(guó)从(cóng)来未有之大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者(zhě)，吾所以知政者(zhě)之具费苦心(xīn)也，吾所以知(zhī)吾国(guó)国(guó)民之(zhī)愚(yú)也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪(guài)焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼东西各答(dá)消(xiāo)文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而(ér)笑，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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