四大哲学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的(de)四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马克(kè)思(sī)主义哲学(xué)的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避(bì)免片(piàn)面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出(chū)了(le)当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学(xué)要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活(huó)和实践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权利。它(tā)反对束(shù)缚人(rén)的(de)文化，维护(hù)人的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创(chuàng)造力(lì)。这种人(rén)道(dào)主义的价值观非常重要(yào)。人(rén)本主义(yì)哲学(xué)对人的非理性的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了(le)对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系>

　　科学主义(yì)哲学(xué)在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研(yán)究上(shàng)，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的新(xīn)领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践，强调(diào)人应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者。它强调(diào)世(shì)界的(de)多(duō)样性、多元性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容(róng)纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的(de)善(shàn)。柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的(de)发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的(de)一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流(liú)行的各(gè)种哲(zhé)学(xué)派别，是(shì)近(jìn)代(dài)西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流(liú)派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世(shì)纪三十年代，第(dì)一(yī)代(dài)是(shì)孔(kǒng)德的(de)实(shí)证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主义的(de)后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔(ěr)的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能(néng)知道自己(jǐ)的(de)存在，而头脑之外(wài)的任何(hé)东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即(jí)使外(wài)部有东(dōng)西，也(yě)无法知道(dào)，即(jí)使(shǐ)对它有所了解(jiě)，关于它知识(shí)也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人(rén)来说(shuō)是真的，对另外一个人(rén)来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物主义联系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛(dí)卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一(yī)个事(shì)件，包(bāo)括(kuò)人类的(de)认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动(dòng)，都(dōu)是(shì)由一(yī)系(xì)列(liè)不间断的先前事(shì)件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形(xíng)式，例(lì)如神(shén)学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一(yī)种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行(xíng)为的(de)道德(dé)价(jià)值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意(yì)味着某种行为的道德价(jià)值完全(quán)取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物边沁(qìn)提(tí)出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大(dà)多(duō)数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的(de)就是要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之分，否定(dìng)美的(de)认识与艺术认识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯(guàn)基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的(de)判断与真理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育(yù)作用、净化(huà)作用(yòng)的观(guān)点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命(mìng)，要(yào)安于自己在(zài)社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也(yě)应(yīng)由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们(men)的(de)苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的(de)根(gēn)源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始(shǐ)于(yú)公(gōng)元前6世纪的第一批(pī)古希腊思(sī)想家，终于一千(qiān)年之后的基督(dū)教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克(kè)利(lì)特(tè)和智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然与(yǔ)法律的(de)对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思想丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作者们是(shì)与(yǔ耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系)苏格(gé)拉底同时代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋(péng)友和信徒(tú)，而(ér)亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主要著(zhù)作就是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯(sī)和(hé)芝诺创立该(gāi)学派的六个(gè)世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回(huí)答我们(men)的道德困境

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