登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可(kě)是(shì)远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼以(yǐ)及登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远翻译(yì)句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也(yě)句(jù)式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远是什么意(yì)思等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意(yì)思：登到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远处(chù)的人(rén)却(què)能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思(sī)矣，不(bù)如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高(gāo)之博见也(yě)。

　　登高而招，臂(bì)非加长(zhǎng)也，而见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加(jiā)疾(jí)也，而(ér)闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而(ér)致千(qiān)里；

　　假舟楫(jí)者，非(fēi)能水也，而绝江(jiāng)河(hé)。

　　君子生非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比(bǐ)不(bù)上(shàng)片刻学(xué)到的知识（收获(huò)大(dà)）；

　　我(wǒ)曾经踮起(qǐ)脚向(xiàng)远处望，（却）不如登(dēng)到(dào)高处见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加大，可是听(tīng)的人(rén)却能听得(dé)很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走(zǒu)得快，却可以达到千里之外，借助舟船(chuán)的人，并不(bù)善(shàn)于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子(zi)的(de)资质秉性(xìng)跟一般人不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友没什(shén)么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子(zi)）善(shàn)于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的(de)重要代表人(rén)物(wù)是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)”为(wèi)统治(zhì)阶级(jí)辩(biàn)护的思想，而(ér)荀子(zi)却认为：人力能征(zhēng)服自然，应该(gāi)利用自然不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友为人(rén)类服(fú)务。

　　他(tā)的门人韩非(fēi)、李斯成为战国末期(qī)的法(fǎ)家重要(yào)代表(biǎo)人物。

　　赏(shǎng)析：本(běn)文围绕(rào)“学(xué)不可以已”这个中心(xīn)论点，从学习(xí)的意义(yì)、作用、态(tài)度(dù)等(děng)方(fāng)面(miàn)，有条理、有层次地(dì)加以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大量(liàng)运用(yòng)比喻来说明道理，是这篇文(wén)章的特色。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友