橘子百科-橘子都知道橘子百科-橘子都知道

黑人牙膏创始人,好来牙膏是假货吗

黑人牙膏创始人,好来牙膏是假货吗 本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情,本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

  本(běn)来黑人牙膏创始人,好来牙膏是假货吗无一(yī)物何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思爱情,本来无一物(wù),何处惹尘埃什么意(yì)思类(lèi)似的诗句是“本(běn)来无(wú)一物,何处惹尘(chén)埃”意思是本来就是四大皆空,到哪(nǎ)里(lǐ)染上尘埃的(de)。

  关于本来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思爱情,本来黑人牙膏创始人,好来牙膏是假货吗无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似的诗句(jù)以(yǐ)及(jí)本来无(wú)一物何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思爱情,女孩说本(běn)来无一物何处(chù)惹(rě)尘埃什(shén)么意思(sī),本来无一物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句,本来无一物何(hé)处(chù)惹尘埃什(shén)么意思,比喻(yù)什么?,本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思?等问题(tí),小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识(shí):

本来(lái)无一物何处惹尘埃什么意(yì)思爱情,本来无一物,何(hé)处惹尘埃(āi)什么意(yì)思类(lèi)似的诗句

  “本来无(wú)一物,何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃”意思是(shì)本来就(jiù)是四大皆空,到哪里(lǐ)染(rǎn)上尘(chén)埃(āi)。

  这(zhè)句话形容了世上(shàng)本来就是空的,看(kàn)世间万物无不是(shì)一个空字(zì),心本来就是空的话(huà),就无(wú)所谓抗拒(jù)外面(miàn)的黑人牙膏创始人,好来牙膏是假货吗诱惑,任何事物从心(xīn)而过,不(bù)留痕(hén)迹。

  出自唐代六祖慧能所作《菩(pú)提偈(jì)》。

  全文: 菩提(tí)本无树,明镜亦非台。

  佛性常清净,何处有(yǒu)尘埃!身是菩提树,心为明镜(jìng)台(tái)。

  明镜本清净,何(hé)处(chù)染尘埃!菩提本无树,明(míng)镜亦非台(tái)。

  本来无一物,何处惹尘埃!菩(pú)提只(zhǐ)向(xiàng)心觅,何劳(láo)向外求(qiú)玄?听说(shuō)依此修行,西方只在目前(qián)!《菩提偈(jì)》是六祖慧能(néng)创(chuàng)作的诠释(shì)佛(fú)教(jiào)教(jiào)义的(de)诗偈,共有(yǒu)四首,载于《坛(tán)经》。

  其中前两首偈是(shì)针对神秀的《无相偈》所作(zuò)的,旨在说明“明(míng)镜”的清净(jìng);

  第三首(shǒu)偈表明顿悟之依据、解脱之直道;

  第四首着重讲修行方法。

本(běn)来无(wú)一物(wù),何必(bì)惹尘埃.是什么意思?全(quán)解(jiě)

  意思是(shì)本来就(jiù)没有(yǒu)什么东西,为(wèi)什么一定(dìng)要自寻(xún)烦恼呢(ne)。

  出自——佛(fú)教禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈》。

  原文:菩提本塌(tā)亮(liàng)辩无树(shù),明镜亦非台,本来(lái)无一(yī)物,何处惹尘埃。

  译文:弟子就如同(tóng)是菩提树,弟(dì)子的心(xīn)灵就像一座明亮的台镜。

  要时(shí)时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试,不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的键(jiàn)御本性。

  扩展资(zī)料:

  背景故(gù)事:

  这个是禅宗(zōng)六祖惠能大师当(dāng)年刚入佛门(mén)修行时,他的师父(fù)出题让(ràng)他们写一首(shǒu)偈语来阐述(shù)自(zì)己(jǐ)对(duì)佛法的(de)领悟,于是大(dà)师(shī)兄神秀说(shuō):“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹(rě)尘埃。

  ”

  慧能则对大师(shī)兄的观点提出了不同(tóng)的(de)感悟,他说:“菩(pú)提本无树,明镜亦非台(tái),本来无一物,何处惹尘埃。

  ”

  从佛法的修为及(jí)境界上来看,慧(huì)能(néng)的显(xiǎn)然要高得多(duō),所以(yǐ)最终慧能得到(dào)了(le)师父(fù)的衣(yī)钵传授,称为禅(chán)宗第六(liù)代法脉传承。

  大师(shī)兄神秀的(de)诗(shī)是这样理解的(de):“身是菩提树(shù),心(xīn)如明镜台,时时勤拂拭,勿使(shǐ)惹尘埃(āi)”。

  意(yì)思(sī)是:弟子就如同(tóng)是菩提树(shù),(释迦牟(móu)尼佛(fú)当年(nián)在菩提树(shù)下觉悟),弟(dì)子的心(xīn)灵就象一(yī)座(zuò)明亮的台(tái)镜(jìng),要(yào)时时不断地(dì)将(jiāng)它(tā)掸拂擦试,不让它被尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了光明的本(běn)性(十年树木(mù)百年(nián)树人就是出于(yú)此(cǐ))。

  而慧(huì)能则这样来解释(shì):“菩提本无树,明(míng)镜亦非台(tái),本来无(wú)一物,何处惹尘埃(āi)。

  ”意(yì)思是:菩提树不是菩(pú)提(tí)树,而是原本比喻智慧的,明(míng)亮的(de)镜子本(běn)来就不是镜子,而是比喻清(qīng)静的心的。

  我们的心(xīn)本来就是团缺清静的,那里会(huì)染上什么尘埃呢?

  二者的(de)差(chà)异在于,神秀要(yào)借助(zhù)具体的物体(tǐ)意(yì)象来表达自己感悟,而慧(huì)能则超越了神(shén)秀的境(jìng)界(jiè),不需要比喻,直接看到事物的本质了。

  参(cān)考资(zī)料来源:百(bǎi)度百科—菩提本无树

未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 黑人牙膏创始人,好来牙膏是假货吗

评论

5+2=