劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么(me)是(shì)劝百讽(fěng)一，意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意(yì)思是什么(me)

　　意在使人警戒，但结(jié)果却(què)适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后(hòu)期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多(duō)，而节俭之言(yán)少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百讽一”指文章意(yì)在警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移(yí)人(rén)之(zhī)深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出处：《史记(jì)·司马相如列(liè)传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而(ér)讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大小说(shuō)序》：“视(shì)庄言(yán)危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的(de)是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法(fǎ)言(yán)》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则(zé)本(běn)于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能(néng)无从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和(hé)使物平直的(de)意思(sī)，所以(yǐ)法言就是作为准(zhǔn)则而对事情的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰(shuāi)落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用反复问答(dá)的问(wèn)答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫(yín)奢为(wèi)旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞(cí)。

　　意(yì)在(zài)使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励的意思,“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的(de)成分过多(duō),淹没了(le)篇(piān)末的(de)讽(fěng)谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得(dé)其反,助长了帝(dì)王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大于a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大汉大(dà)赋，语(yǔ)出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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