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第一次听说《烧饼(bǐng)歌》的时(shí)候(hòu)还(hái)以为这是围绕烧饼写得(dé)一(yī)首歌(gē)呢,后来才知(zhī)道原来这是大(dà)名鼎鼎的明朝(cháo)开国元勋刘伯温(wēn)所做出的预言,既然是预言我们肯定要来说一下刘伯温(wēn)都预测到(dào)了(le)什么事情,预测的到底准不准确(què)咯,首先我们要(yào)了解烧饼歌全(quán)文翻译带图详解,古代人说话文绉绉的,如果(guǒ)不翻(fān)译(yì)成现(xiàn)在的白话文,大多数人(rén)别说确定刘伯(bó)温(wēn)预(yù)言是否(fǒu)准确了,连对方说(shuō)的是什(shén)么意思可能都还看不懂(dǒng)呢,刘伯温都(dōu)预测(cè)到了什么(me)事(shì)情。

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刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌》出(chū)自元(yuán)末明初(chū)的大文(wén)学家,政治家,军事家刘伯温,这(zhè)位(wèi)可(kě)是历史上响当当的(de)大人物(wù),他是(shì)明朝(cháo)的开国元(yuán)勋,除了精通兵法(fǎ)、数理之(zhī)外(wài)还精通天文(wén)地理(lǐ),而(ér)《烧(shāo)饼歌(gē)》是(shì)他在明太祖洪武年(niá电动仙女棒是什么东西,仙女棒是用来干嘛的n)间创(chuàng)作出来(lái)的。公元1368年某一(yī)日的早上,明太祖在电动仙女棒是什么东西,仙女棒是用来干嘛的内殿里吃(chī)烧(shāo)饼,咬了一口后听到内监(jiān)报告刘伯温(wēn)觐(jìn)见,明太祖想要测试一下刘(liú)伯温,于是便用碗把烧(shāo)饼盖住,召唤(huàn)刘(liú)伯温觐见问他(tā)碗下(xià)面盖的是什(shén)么。

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刘伯温(wēn)

刘(liú)伯温一点都不怯场(chǎng),他(tā)准(zhǔn)确(què)无误的说出(chū)碗下面(miàn)是明太祖咬了一口(kǒu)的烧饼,也(yě)正是这个开端让明太祖对(duì)刘伯温的(de)能力非常信服,于(yú)是开始和(hé)他(tā)探讨更深(shēn)层的话题。当(dāng)时的明太祖或许对刘伯温的一些说法半(bàn)信(xìn)半疑,可(kě)是我们这些现(xiàn)代人(rén)无一不感慨刘伯(bó)温(wēn)的神机妙算,因为他在(zài)《烧饼(bǐng)歌》中预测到(dào)的很多事情(qíng)竟然(rán)真的都在(zài)历史中(zhōng)实(shí)现了,弄得如今(jīn)好多人(rén)都觉得(dé)刘伯(bó)温是不是穿越过去的。

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刘(liú)伯(bó)温(wēn)

在刘伯温的《烧(shāo)饼歌(gē)》中预言到了明代(dài)的靖难之役、土木之(zhī)变、英宗复(fù)辟(pì)、宦官之祸、李自成起兵、崇祯自缢煤山、吴三桂出关(guān)降清等一系列重大事变(biàn),其中“八(bā)千女鬼(guǐ)”合成一个“魏”,指(zhǐ)魏忠贤陷(xiàn)害忠良,使朝(cháo)政大(dà)乱;“木下一头了,目(mù)上一刀(dāo)一戊丁(dīng)”可(kě)以凑(còu)成“李(lǐ)自(zì)成”三字(zì);“平安镇(zhèn)守(shǒu)好桂花(huā)”是吴(wú)三桂(guì)的(de)“桂”字,这些诗(shī)句(jù)仿佛就是刘伯(bó)温在(zài)指(zhǐ)名道姓(xìng)的预测后(hòu)世发展(zhǎn)。

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刘伯(bó)温《烧饼歌(gē)》

《烧饼歌》中还有一(yī)些(xiē)诗句涉(shè)及到皇帝的年号或诸侯(hóu)王的封号,如明成(chéng)祖(zǔ)朱(zhū)棣(dì)最初封为(wèi)燕王,起(qǐ)兵靖难,故(gù)有(yǒu)“燕(yàn)子飞来(lái)”之说,而“一(yī)院山河永乐平”大(dà)概是指(zhǐ)成祖的“永(yǒng)乐”年号,“祖宗山(shān)上(shàng)贝衣行(xíng)”可能是(shì)“崇祯”二字(zì)了。还有(yǒu)暗喻时(shí)间的结局“相(xiāng)传(chuán)昆玉继龙(lóng)堂”指(zhǐ)英宗复辟,“奔走(zǒu)梅(méi)花上(shàng)九重”指崇祯吊死在煤山,“树上挂曲尺,遇顺则止”,恐怕(pà)是(shì)说朱姓政权(quán)到顺治皇帝时最终(zhōng)完(wán)结。

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