四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四(sì)大派别等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的(de)伟大(dà)之处是它的(de)辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免片面(miàn)和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克(kè)思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而(ér)不(bù)应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一(yī)切好的文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权(quán)利。它反对(duì)束(shù)缚人的文(wén)化(huà)，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种人道(dào)主义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的(de)研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义哲学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的(de)逻(luó)辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想，容纳(nà)一切(qiè)方法，强调(diào)人(rén)们在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不同的(de)视角、不同的(de)角度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创(chuàng)立的(de)，另一人物第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行(xíng)为而(ér)成(chéng)为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒(rú)学(xué)派的(de)主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则是(shì)公元(yuán)3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法(de)唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛(gé)派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流(liú)派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西方流(liú)行的(de)各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但大(dà)致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义(yì)（实(shí)证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国(guó)的(de)经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的(de)实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期(qī)和二十(shí)世纪(jì)初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主义的后裔(yì)，是现代(dài)科(kē)学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻(luó)辑(jí)实(shí)证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十(shí)年(nián)代到六(liù)十年代，一度(dù)代替(tì)逻辑(jí)实(shí)证主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪(jì)六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历(lì)史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己的存(cún)在，而(ér)头脑之外的(de)任(rèn)何东西，都不可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也无(wú)法知道(dào)，即(jí)使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人(rén)交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包(bāo)括人(rén)类的认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一系列(liè)不间(jiān)断的(de)先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学(xué)决定(dìng)论，基因决定论，环(huán)境决定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类(lèi)没(méi)有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一(yī)种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物边沁提(tí)出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大(dà)学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又节制(zhì)，目的(de)就是要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与艺(yì)术认(rèn)识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑的(de)判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作用(yòng)的(de)观(guān)点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定(dìng)事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神(shén)的整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从(cóng)天(tiān)命(mìng)，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野蛮(mán)人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只应有一个国家，一(yī)种公(g偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法ōng)民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由(yóu)智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一(yī)种(zhǒng)是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的(de)根源，导致了社会的(de)不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第(dì)一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利(lì)特和智者学派的思(sī)想，提(tí)出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实(shí)上，这些(xiē)作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉(lā)底同(tóng)时代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的(de)联系十分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后(hòu)人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世(shì)纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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