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写(xiě)作(zuò)手法比喻和比拟怎么区分的(de)，比喻写作(zuò)手法的作(zuò)用

　　比(bǐ)喻就是(shì)将彼物比此物(wù)，二者(zhě)具有相似性。

　　拟人就(jiù)是把事物人(rén)格化，将(jiāng)本来不(bù)具备人动作和(hé)感情的(de)事物变成和人一样具有动(dòng)作和(hé)感情的样(yàng)子。

二者区别

　　1.本体的(de)表现(xiàn)形(xíng)式(shì)不同。

　　比喻的(de)本体可出现可不出现(xiàn)，比(bǐ)拟的本体必(bì)须出现。

　　2.喻(yù)体是具体的事物，可以(yǐ)确认。

　　拟体不是具(jù)体事(shì)物，不能确认。

　　3.修辞目(mù)的不同。

　　比喻的目的偏(piān)重于帮助读者认识或(huò)明白某种事物。

　　比拟的目的侧重于抒(shū)发某种(zhǒng)情感，使读者受到感染，进而产生(shēng)某(mǒu)种感情。

比(bǐ)喻与(yǔ)拟人例子

　　比喻

　　就是(shì)将(jiāng)彼物比此物，二者具有相(xiāng)似(shì)性。

　　例如：天上的白云像棉(mián)花(huā)。

　　很显(xiǎn)然，这个例子(zi)是(shì)比(bǐ)喻句，因为这个句子有本体“白云”、喻体(tǐ)“棉(mián)花(huā)”和(hé)比喻(yù)词“像”。

　　通过例子，可以知道(dào)判(pàn)断一(yī)个句(jù)子是不是比喻句，不是出现(xiàn)“好像”“好似”“仿佛(fú)”“像”等词(cí)语(yǔ)就是(shì)比喻句了，而(ér)是要(yào)有本体、喻体。

　　拟(nǐ)人(rén)

　　就是把事物人(rén)格化，将本(běn)来不具备人动作和感情(qíng)的事物(wù)变成和人一样具有动作和(hé)感情的样子。

　　拟人就是把物(wù)当(dāng)人写(xiě)，赋予物(wù)以人(rén)的动作(zuò)行为或思想情感。

　　如：小草偷(tōu)偷地从土(tǔ)里钻出(chū)来，嫩嫩的，绿绿的。

　　这个句(jù)子就是(shì)采用拟人的修辞手法，一(yī)个“钻”更加形象(xiàng)生动(dòng)地展现(xiàn)了小草旺盛的(de)生命(mìng)力。

常见写作(zuò)手法

　　夸(kuā)张、对(duì)比、比喻、拟人、悬念(niàn)、照应、联想、想象、抑扬(yáng)结(jié)合(hé)、点面结合、动(dòng)静结合(hé)、叙(xù)议(yì)结合、情景交融、衬托(tuō)对比、伏笔照应、托物言志(zhì)、白描(miáo)细描(miáo)、铺垫悬念、正面侧(cè)面比喻(yù)象征、借(jiè)古讽今(jīn)、卒(zú)章显(xiǎn)志、承上启下(xià)、开门见(jiàn)山、烘托、渲染(rǎn)、动静相衬、虚实(shí)相(xiāng)生(shēng)、实写与虚(xū)写、托物寓意、咏(yǒng)物抒情(qíng)等(děng)。

作文(wén)中常见的比喻和(hé)比(bǐ)拟修(xiū)辞手法的区别

　　　　导语：比喻和比拟(nǐ)，都(dōu)是加(jiā)强语(yǔ)言形象(xiàng)性的修辞手段，但它们是两种不同的(de)修辞方式。

　　下善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思面(miàn)是我整(zhěng)理的作文(wén)中常(cháng)见的比(bǐ)喻和比拟修(xiū)辞手法的区别的(de)相关内(nèi)容，欢迎(yíng)阅读。

　　 　　比拟是(shì)物(wù)的人(rén)化或(huò)人(rén)的(de)物化或把甲物(wù)拟作乙物(wù)，具有(yǒu)思想(xiǎng)的跳(tiào)跃性，能使读者展开想象的翅膀，捕(bǔ)捉它的意境，体味(wèi)它的深意。

　　 　　比拟分为(wèi)拟人和拟物。

　　 　　比拟离不开(kāi)联想和想(xiǎng)象。

　　 　　比(bǐ)拟(nǐ)是根据(jù)本体事(shì)物和拟作(zuò)事物之间的(de)可拟性(xìng)，借(jiè)助联想(xiǎng)和想(xiǎng)象而(ér)形成的辞(cí)格，因(yīn)此联想是通向比拟的桥梁，想(xiǎng)象是比拟的翅膀。

　　 　　比拟(nǐ)具有很强的(de)感情色(sè)彩，是作(zuò)者用(yòng)自己自然流露的(de)强烈感情(qíng)去(qù)感染(rǎn)读者的一(yī)种辞格。

　　 　　比(bǐ)拟句(jù)：就是借助(zhù)丰富灶(zào)凯的想像(xiàng)，把物当(dāng)成人来写，或把人(rén)当成物来写(xiě)，或把甲物当(dāng)成乙物来写。

　　 　　比喻：比喻 就是打比(bǐ)方，是用本质(zhì)不(bù)同而又(yòu)有(yǒu)相似点的事物描绘(h善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思uì)事(shì)物或说(shuō)明道理的辞(cí)格(gé)。

　　 　　拟人：把事物(wù)人(rén)格化，把本来不具备人的一些动作(zuò)和感情的事物(wù)变(biàn)成和人一样的。

　　 　　拟(nǐ)人就包(bāo)括在比拟之中(zhōng)。

　　 　　比喻与(yǔ)比拟的性质不同、作用(yòng)不同.比喻是(shì)用与本(běn)体(tǐ)事物有相(xiāng)似点(diǎn)的(de)另一(yī)事物作比(bǐ)也就是(shì)打比(bǐ)方；一定得有相似点(diǎn)，通过相衡辩袜似点使本体(tǐ)同喻体联系起来(lái)，唤起人们的联想，使(shǐ)人更(gèng)具体地惑知事(shì)物。

　　比拟即模拟(nǐ),它是用乙事物具有的(de)特性(包括称渭、动作(zuò)、行(xíng)为等)写甲事物，或者说是(shì)把乙事物的(de)特性(xìng)强加于甲(jiǎ)事物。

　　乙事(shì)物般是有生命力的,能(néng)活动,有感(gǎn)情(qíng)的；它比甲事物具体实在，于是本来较抽象、不太实在的(de)事物变得具体实在了，当然(rán)就增添(tiān)了语言的生动(dòng)性(xìng)。

　　 　　总结(jié)：由咐激此可(kě)见，比喻(yù)强调的是甲乙两物的相似性，而比拟却(què)是(shì)利用(yòng)它们之(zhī)间的不同特(tè)性，使两体融为一(yī)体，这是区(qū)别(bié)比喻和比拟最重要的(de)标志。

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