还有什么国家是君(jūn)主(zhǔ)立宪二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗制，世(shì)界(jiè)上(shàng)还(hái)有几个国(guó)家(jiā)是君主制是目前，欧洲、亚(yà)洲、非洲(zhōu)和大洋洲(zhōu)君主(zhǔ)立宪制的国(guó)家有(yǒu)：英国、荷兰、比利时、丹麦(mài)、瑞典、挪威(wēi)、西班牙、卢森堡、列支敦士登、摩纳哥、日本、马来西亚、摩洛哥、尼泊尔、泰国(guó)、斯威士兰(lán)、汤加、阿曼、沙(shā)特阿(ā)拉伯、科威特、卡塔尔、阿(ā)拉伯联合酋长国、约旦、莱索托、不(bù)丹的。

　　关于还有什么国(guó)家是君主立宪制(zhì)，世界(jiè)上还有几个国(guó)家是君主(zhǔ)制以及还(hái)有什么国家是君(jūn)主立宪制，哪些国家(jiā)是君主(zhǔ)立宪制度，世(shì)界上还有几(jǐ)个国家是(shì)君主制，还有(yǒu)哪(nǎ)个(gè)国家是(shì)君(jūn)主立宪制，有哪些国(guó)家是(shì)君主(zhǔ)立宪(xiàn)制国家(jiā)等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识：

还(hái)有什么(me)国家是君主(zhǔ)立宪(xiàn)制，世界上还有几个国家是君主(zhǔ)制

　　目前，欧洲、亚洲、非洲和大洋(yáng)洲君主立宪制的国家有：英国、荷兰、比(bǐ)利时、丹麦、瑞典(diǎn)、挪威、西班牙、卢(lú)森(sēn)堡(bǎo)、列支敦士登(dēng)、摩纳哥、日本、马来西亚、摩洛哥、尼(ní)泊尔、泰国、斯威士兰、汤加、阿曼(màn)、沙特阿拉(lā)伯(bó)、科(kē)威特、卡(kǎ)塔尔、阿拉伯(bó)联合酋(qiú)长国、约旦、莱索托、不丹。

　　在这些君主国中，有一些是社会和技术(shù)很进步的先进国家，如欧洲的一(yī)些君主国；

　　另外一些是震撼(hàn)世界的“石油皇帝”的君主国(guó)。

　　西班(bān)牙恢复(fù)君主制。

　　君主立宪制又称立宪君主制，或称“虚君(jūn)共和”，是相(xiāng)对于君(jūn)主独裁制的(de)一种国家体制。

　　君(jūn)主立宪是在(zài)保留君主制的(de)前提下，通过立宪，树立人民主权、限制君主权力、实(shí)现事实(shí)上的(de)共和政体。

　　世界(jiè)上最早的君主立宪制(zhì)国家是英国。

目前(qián)还(hái)有哪些国家实行君主立宪制？

　　世界上(shàng)最早有君主立宪制特点的(de)是(shì)赫梯(tī)族，确立君主立宪制国家(jiā)是英国。

　　1688年，英(yīng)国爆发光荣革命，在(zài)确立议会主派森(sēn)权的同时保留了君(jūn)主。

　　国王开始逐渐(jiàn)处于(yú)“统而不治”的地位。

　　到(dào)20世纪(jì)初，欧洲所(suǒ)有剩余的君主（假如(rú)不将教皇列入计算）都是立宪(xiàn)的(de)君主。

　　立(lì)宪的君主虽(suī)然依然是国家的最高(gāo)领(lǐng)导人，但他们的权力和义务或多或少受到(dào)宪法(fǎ)明确地(dì)规定。

　　君主的权力多少受到限制，有一些君主的(de)权(quán)力被(bèi)限(xiàn)制到仅仅(jǐn)作为(wèi)国家的代表，而没有实际的权力，称(chēng)为“虚位元(yuán)首”——英国(guó)、日本等都(dōu)是此(cǐ)类例子(zi)，但君主依然很受人(ré二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗n)民爱戴和尊重。

　　今天也依然有(yǒu)一些立宪的、拥有很大权(quán)力（比如(rú)组织或解散政府、指挥军队）的君主，例如(rú)位于中欧的列支敦士(shì)登；君(jūn)主的权力(lì)被限制到仅仅(jǐn)作(zuò)为(wèi)国家(jiā)的代表者，往往前身是走向“军国主义”之“帝国(guó)主义”却先胜后败之君(jūn)主，例如：1945年(nián)日本昭和天皇。

　　 共2张

　　现存实(shí)行君主立宪制的(de)国(guó)家

　　君主立宪制，则仍(réng)为(wèi)现代不少资(zī)本主义国家所(suǒ)采用(yòng)，如英国、西班牙、荷兰、比利时、卢森辩(biàn)誉堡(bǎo)、挪威、瑞典、丹麦、日本、泰(tài)国、柬埔(pǔ)寨等。

　　立宪(xiàn)权制

　　二元君(jūn)主制，亦称(chēng)为(wèi)二元制君主(zhǔ)立宪(xiàn)制，指君主立宪的(de)前提下，君主权力大于议(yì)会，各种主要法令都要经其签署，并且常有权(quán)委(wěi)任首(shǒu)相和上议院议员，某些国家还有君权神授色彩，而不是政教分离的。

　　二(èr)元君主制是起源于近代欧洲(zhōu)现代化(huà)，从政府层面看来，在有两个形(xíng)式上矛盾的(de)方向同时进行，便是民族国家的中央(yāng)集权制的成(chéng)立，和相对的(de)自(zì)由(yóu)民主的私(sī)有财产的确认，在后世理解是因(yīn)为公民(mín)社会和理性主义发达(dá)的(de)结果，所以可以接(jiē)受政(zhèng)府以(yǐ)独立(lì)于营利事业原则外运(yùn)作，而专注于国防(fáng)和外交事务。

　　但(dàn)在较(jiào)后(hòu)才开始现代(dài)化的(de)欧洲国家，为了扩张政府权力又为了吸纳社会上不同的思想的人士，为了晋身政府(fǔ)层面(miàn)加强其运作，于是一部分君主制国(guó)家在统一和(hé)独(dú)立的同时(shí)，编(biān)成了宪法成立(lì)议会，但和“虚(xū)君共和(hé)”相反是“虚位议会”制(zhì)度。

　　一般认(rèn)为二(èr)元君(jūn)主制是(shì)原型是(shì)16世(shì)纪的波兰立陶宛联邦，但成(chéng)熟于拿破仑(lún)时代的(de)法兰西第(dì)一帝国，是(shì)当时拿破仑因战争(zhēng)需要(yào)而(ér)称帝，但又希望能保持法国携羡段大革命(mìng)的(de)民(mín)主(zhǔ)成果之产(chǎn)物。

　　而且(qiě)受到十九(jiǔ)世纪中(zhōng)欧洲推广，如德国和意大利统一后宪(xiàn)法所(suǒ)仿效。

　　并受到很(hěn)多仍然保(bǎo)持前启(qǐ)蒙时代的诚虔信仰的非欧洲社会(huì)的(de)接受，例如日本的(de)明治维(wéi)新甚(shèn)至(zhì)巴列维王朝时代(dài)（伊朗伊斯兰革命前）的伊朗。

　　但在实践上二元君主制，因为(wèi)无法同(tóng)时兼顾君(jūn)主和议会权(quán)力之争，往往沦为了第三方的武装革(gé)命或政变的牺牲(shēng)品，如战时的(de)日本

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