题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理是《题(tí)西(xī)林(lín)壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗(shī),又(yòu)是(shì)一首哲理诗(shī)的。

　　关于题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲(zhé)理以及题西林壁古诗的(de)诗意哲理，《题西林壁》这首诗蕴含的(de)哲理是什么，题西(xī)林壁(bì)的意(yì)思和哲理，题(tí)西林壁所蕴(yùn)含(hán)的哲理是什么，题西(xī)林(lín)壁的古诗含义等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识(shí)：

题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　这首诗告诉(sù)我(wǒ)们想认清事物(wù)本(běn)质，就要从各个角度去观察，既要客(kè)观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在西林(lín)寺的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山(shān)总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各(gè)不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低看过去(qù)，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识(shí)庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处在这(zhè)层峦叠嶂的(de)深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全(quán)方(fāng)位、多角度冷静客观(guān)地去观察与分析，就容易因为主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面认(rèn)识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐(lú)山(shān)的千姿(zī)百态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化(huà)的语(yǔ)言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人(rén)们立足点、观(guān)察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的(de)深处开掘，把观感和(hé)哲理结三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人(jié)合起来(lái)，从而阐明(míng)了一个(gè)深刻(kè)的道理：只有从不同(tóng)的方(fāng)面了解事物，既深入(rù)它(tā)的内(nèi)部(bù)细察(chá)精神实质，又站到事(shì)物之(zhī)上，总观(guān)它的全貌，才能给(gěi)事物以(yǐ)正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代的王(wáng)国(guó)维(wéi)在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙(zhòu)人(rén)生(shēng)，须入(rù)乎(hū)其内，又须出乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其(qí)内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说(shuō)明了这一道(dào)理。

题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗(shī)，又是(shì)一首哲(zhé)理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高(gāo)低各(gè)不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面(miàn)看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨(biàn)不清庐山(shān)真正的面(miàn)目，是因为(wèi)我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年(nián)）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人，与友人参(cān)寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是(shì)写下了(le)若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中(zhōng).它告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下(xià)字(zì)看(kàn)清(qīng)楚(chǔ)它(tā)的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的(de)事物之处,不是(shì)全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的(de)深(shēn)入观察与分析,就容易因为个人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对(duì)事物就难(nán)有全面正确的认识(shí)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人