鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙-橘子百科-橘子都知道

鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但(dàn)行好事(shì)的。关(guān)于莫问前(qián)程上(shàng)一(yī)句(jù)是啥以及莫问前程(chéng)上一句是啥，莫问前(qián)程(chéng)上一句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫问前(qián)程前面一句是(shì)什么？，莫问前程的上一句等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案(àn)：

莫(mò)问前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事(shì)，莫问(wèn)前程”的意思是(shì)自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明(míng)代的(de)《增广贤文(wén)》：但行好事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文(wén)为自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的(de)发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出办(bàn)法(fǎ)。

莫问(wèn)前程上一(yī)句(jù)是啥(shá)

　　是但行(xíng)好事的(de)。

　　莫问(wèn)前程(chéng)的上一句是但行好事(shì)，意思(sī)是(shì)自身要(yào)多做义(yì)举(jǔ)，做好当下(xià)。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎(hǔ)，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　指的(de)是自身要多做义举，做好当下(xià)。

这句话(huà)传(chuán)递了(le)两种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行(xíng)、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报、报酬(chóu)的豁达(dá)之心。

　　将这两种心(xīn)态(tài)用于(yú)党员(yuán)干部身上，则(zé)要求党员(yuán)干部但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》的(de)内容大(dà)致有这样几个(gè)方面：一是谈人及人(rén)际关系(xì)，二是(shì)谈(tán)命(mìng)运，三是(shì)谈如何处世(shì)，四是表达(dá)对读(dú)书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文(wén)》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己(jǐ)之(zhī)私变(biàn)化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附(fù)势，从而使(shǐ)世界(jiè)布满(mǎn)了(le)陷阱和危机(jī)。

　　文中有很多(duō)强调命运和报应的(de)内容，认为人的一切都(dōu)是命运(yùn)安(ān)排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有(yǒu)大量篇(piān)幅叙(xù)述如何待人接物，这(zhè)部分内(nèi)容(róng)是全文的核心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦恼(nǎo)祸(huò)患的(de)方法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让(ràng)的同时，也强调人的主(zhǔ)观能动性，认为这是做事(shì)的(de)原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害人之心(xīn)不(bù)可(kě)有，防(fáng)人(rén)之心(xīn)不可无。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》强调了(le)读(dú)书的重要、孝(xiào)义的可贵(guì)，这些观点体(tǐ)现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但(dàn)也正是(shì)由于这种庞杂(zá)，不同思想的人都(dōu)可以从中看到自己(jǐ)认可的格言，使之具有了广泛(fàn)的代(dài)表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的(de)社(shè)会政治经济在(zài)观念形态上的反映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由于时代和历史的局限(xiàn)，必(bì)然打上那(nà)个时代(dài)的印记。

　　不少内容反映了封(fēng)建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的(de)色彩；有的内容以个人为中心，反映(yìng)了(le)当时及时下人们(men)普(pǔ)遍存在的自私(sī)自利、损人利(lì)己(jǐ)的思想；有的反映了(le)在(zài)当时乃至当今(jīn)社(shè)会(huì)制度下小(xiǎo)市民(mín)阶层(céng)得过且(qiě)过(guò)、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的(de)在当时(shí)社会不失为(wèi)对社(shè)会现象的正确(què)反映(yìng)，今天已失去了(le)借鉴的(de)意义；还有一些内(nèi)容(róng)含义比较模糊(hú)，或者(zhě)只有片面的(de)真理性，如果不做正确的理(lǐ)解，就会变成错误的(de)东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要(yào)在阅读时采取批判的态度，明察扬(yáng)弃，批判继(jì)承，吸取其有营养的(de)成分(fēn)，古为(wèi)今用。