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河流大野犹嫌束下一句是什么作者，河流大野(yě)犹嫌(xián)束运用了(le)什么修辞手法

　　出自谭嗣同的《潼关(guān)》。

　　这(zhè)首诗(shī)是诗(shī)人十(shí)八(bā)岁时所作(zuò)，为公元1882年（光绪八年）。

　　终(zhōng)古高云簇此城，秋风吹(chuī)散马蹄(tí)声。

　　河流(liú)大野犹嫌束，山入(rù)潼(tóng)关不解平。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来高高(gāo)云层(céng)就聚集在这(zhè)座雄关之上，秋风阵阵总是吹散得得的(de)马蹄声。

　　奔腾(téng)而过的黄河与辽阔(kuò)的原野还(hái)嫌太过(guò)约束(shù)，从华山进入潼关后更不(bù)知什么是坦平。

　　这首诗是诗人十(shí)八(bā)岁时所作(zuò)，为公元1882年(nián)（光(guāng)绪八年）。

　　此年春，诗人从浏阳起身，往其父亲谭(tán)继洵任(rèn)职(zhí)地甘肃兰州。

　　途经(jīng)潼关，诗人被眼前雄伟壮丽的景色所(suǒ)深深(shēn)吸引，由衷唱(chàng)出了(le)这首赞美之歌。

　　个人简介

　　谭(tán)嗣同（1865年—1898年），湖南浏阳人(rén)，中国近代(dài)资产阶级(jí)著名的政(zhèng)治家(jiā)、思想家，维新(xīn)志士。

　　少时师从欧阳中鹄，后加入维新派。

　　他主(zhǔ)张中国要强(qiáng)盛(shèng)，只有发展民族工商(shāng)业，学习(xí)西方资产阶(jiē)级的(de)政治制度。

　　主要成(chéng)就

　　公开提出废科举(jǔ)、兴学校、开(kāi)矿(kuàng)藏(cáng)、修铁路(lù)、办工厂、改官制等变法(fǎ)维新的主张。

　　写文章抨击清政(zhèng)府的卖国投降政策(cè)。

　　1898年参加领(lǐng)导戊戌变法，失败后被杀(shā)，年(nián)仅三十四(sì)岁，与杨锐，刘光第，林旭，杨深秀和康广仁并(bìng)称为“戊戌六君子”。

　　人物评价

　　国(guó)家积弱当(dāng)有勇士赴汤(tāng)蹈火(huǒ)，才能震撼国人(rén)，谭嗣同是明知不可为而为(wèi)之，是大义。

河流大野(yě)犹嫌束(shù)山入潼关(guān)不解平运用了(le)什么修辞(cí)手法有什么作用？

　　这句是拟(nǐ)人的手法，河(hé)流过大(dà)野，拟人的写到(dào)河流(liú)像是有脾气一(yī)样嫌弃被束缚一样。

　　这样透过壮阔险峻的背景，就把潼关写活了。

　　同时将写景与言情(qíng)巧妙地结合起来，融进(jìn)了诗人要求冲破约束的奔放情(qíng)怀(huái)，是自我性格含(hán)蓄而又生动的描绘。

　　这里的诗人(rén)即高山(shān)、大河，高(gāo)山(shān)、大河(hé)即是诗人。

　　因为诗(shī)人(rén)已把(bǎ)自己(jǐ)的(de)精神投射(shè)到(dào)了高(gāo)山、大河之上，在高(gāo)度的(de)审美(měi)愉(yú)悦中，诗人已与高(gāo)数锋(fēng)山、大河进(jìn)入了同一状态，彼此相(xiāng)融，浑然(rán)不分而这“犹嫌(xián)束”“不解平”的黄河(hé)，高山，即是诗人(rén)傲岸不羁雄奇(qí)磊落胸(xiōng)怀(huái)的写照(zhào)是诗人特有的冲决一切罗网、奋发昂扬的心(xīn)态的外化。

　　扩展资料

　　此诗以雄健豪放的(de)笔(bǐ)触描绘(huì)了潼(tóng)关一(yī)带(dài)山河的雄(xióng)伟壮阔，折(zhé)射出诗(shī)人一种(zhǒng)冲决一切(qiè)罗网、昂(áng)扬进取的心态。

　　诗的首句以一(yī)种(zhǒng)远景式(shì)的遥(yáo)望，展现(xiàn)潼关一(yī)带苍(cāng)茫雄浑的气象。

　　紧接着，第二(èr)句以轻捷、有力的笔调，将(jiāng)“秋风”“马蹄声”引(yǐn)入诗中，不但以听觉形象补充了前一句所造成的视(shì)觉形象，进一步渲染出潼关一带独具的氛围，而且打破(pò)了原(yuán)先画面(miàn)的静(jìng)态，给全(quán)诗增(zēng)添了一种动感(gǎn)。

　　对于久处(chù)书(shū)斋的文(wén)弱书生(shēng)来(lái)说，萧瑟秋风(fēng)也许是惹人伤感的凄凉之物，但对胸怀大志，亦文亦(yì)武的诗人来说，秋风中(zhōng)那矫健的马蹄(螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭tí)声却更能催动豪情。

　　他在壮(zhuàng)阔的(de)天地间策马驰骋，感到欣喜，感到痛(tòng)快，腊亩感到精神上的极大的自由。

　　接下(xià)来的(de)三(sān)、四句，则转从(cóng)河和(hé)山方(fāng)面来(lái)写。

　　在(zài)前面那种状态下(xià)，诗(shī)人(rén)极(jí)目四望，眼(yǎn)前的自然景物(wù)也呈现出新奇的(de)姿(zī)态：那从(cóng)群山中冲决而出的黄河，尽管已奔入辽阔(kuò)的平原，但仍嫌受束缚似的在(zài)不断冲击着河岸；而西轮毕森(sēn)去的群山，虽(suī)然(rán)走向与黄河相(xiāng)反，但仿(fǎng)佛也在力(lì)戒(jiè)平坦，一更比(bǐ)一峰高。

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