非练实不(bù)食的(de)练实(shí)是什么意思，练实指的是什么是练实是竹子开花后结的果(guǒ)实的(de)。

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非练实不食的(de)练实是什么意思(sī)，练实指的是什么(me)

　　练实是竹子开花后结(jié)的(de)果实。

　　竹(zhú)实以色白(bái)，故名(míng)。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而(ér)飞於北(běi)海，非(fēi)梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操(cāo)作：练习、练笔(bǐ)、练操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经验(yàn)多(duō)，精熟：老(l城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌ǎo)练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实(shí)话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟河神(shén)的(de)谈话，一问一答一(yī)气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周(zhōu)战(zhàn)国(guó)中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学派的代表人物，是道(dào)家学派的主要代(dài)表人(rén)物之一。

非(fēi)练实不(bù)食(shí)《庄子秋水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不(bù)是通假(jiǎ)字(zì)，练实(shí)是(shì)指竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来，欲(yù)代子(zi)相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓(xià)我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三(sān)天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子(zi)前去见他(tā)，说(shuō)：“南方有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道(dào)它(tā)吗？那鹓鶵从(cóng)南海起(qǐ)飞飞到北海去，不城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌(bù)是梧桐树不栖息，不是(shì)竹子的(de)果实不(bù)吃，不是甜(tián)美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面(miàn)前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相位(wèi)来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是(shì)《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去(qù)认(rèn)识外物。

　　篇之强调(diào)了(le)认(rèn)识事物(wù)的复(fù)杂性，即事物本身的相对(duì)性和认知过程(chéng)的变异性，指出了认知之不易和(hé)准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文(wén)过分(fēn)强调了事(shì)物变化的不定(dìng)因素，因(yīn)而最终(zhōng)仍只能顺物自化，返归(guī)无为(wèi)，这便(biàn)是庄子(zi)的(de)无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛辣地(dì)讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表(biǎo)现了庄(zhuāng)子(zi)对功名利禄的(de)态度。

　　文章(zhāng)善于运用比(bǐ)喻，庄子(zi)将(jiāng)自(zì)己比作(zuò)鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功(gōng)名(míng)利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国中期(qī)思想家(jiā)、哲学(xué)家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙(méng)人(rén)，先祖(zǔ)是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他(tā)创立了华(huá)夏重要(yào)的哲(zhé)学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道家(jiā)学派(pài)的(de)代表(biǎo)人物，是道(dào)家学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的(de)想(xiǎng)象力(lì)极为丰富，语言运用自如，灵(líng)活多变，能(néng)把(bǎ)一(yī)些微妙(miào)难言的(de)哲理说得引人(rén)入胜。

　　他(tā)的作品被人(rén)称之为“文(wén)学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子(zi)

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