作(zuò)家(jiā)许地(dì)山简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14遭天谴什么意思，天谴什么意思解释—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州(zhōu)第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大(dà)学，得文学士学位后再入(rù)宗(zōng)教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学(xué)研习。

　　他对宗教(jiào)史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学(xué)、人(rén)类学(xué)、民俗(sú)学，掌握(wò)梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时(shí)“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花(huā)生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小(xiǎo)说家(jiā)、散文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留(liú)校(xiào)任(rèn)教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人联合(hé)主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事(shì)文学活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研(yán)究宗(zōng)教学、印度哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学(xué)文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英(yīng)文化协会主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地山一生(shēng)创(chuàng)遭天谴什么意思，天谴什么意思解释作的文(wén)学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主要著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等(děng)，与印度文学有(yǒu)关的(de)文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散(sàn)文是中国(guó)现代作(zuò)家许(xǔ)地山的(de)作品。

　　这是(shì)一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议(yì)花生(shēng)”来写，真实地(dì)记录了作者小时候的(de)一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散文描述(shù)了一家(jiā)人收(shōu)获花(huā)生(shēng)的情(qíng)景，通过(guò)谈(tán)论花生的好处(chù)，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有(yǒu)用(yòng)的人，不要(yào)做只讲体面而对别人没(méi)有好(hǎo)处的人，表达(dá)了作者不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益于(yú)社会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录(lù)了许地山(shān)在逝世前一(yī)年于(yú)《大(dà)公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之(zhī)间的关系；医(yī)学和(hé)道教(jiào)的关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态度等问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对(duì)器物(wù)、制(zhì)度等的(de)考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香(xiāng)港(gǎng)考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨(tǎo)论的(de)是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的(de)定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路(lù)向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

　　作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地(dì)山(shān)简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花(huā)生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广(guǎng)东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京(jīng)大学，得文学士学(xué)位后(hòu)再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦比亚大学，次(cì)年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中(zhōng)国古(gǔ)代的(de)金文、甲骨文，是著(zhù)名学(xué)者。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落(luò)花生），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说(shuō)家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时期(qī)新文学运(yùn)动(dòng)先驱者之(zhī)一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白(bái)、郑振铎等人(rén)联(lián)合主办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积(jī)极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学(xué)院主任教授(shòu)，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香(xiāng)港中英文化协(xié)会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背(bèi)景，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度(dù)文学(xué)有(yǒu)关的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国(guó)现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全(quán)文(wén)围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来(lái)写，真实地记录(lù)了作者小时候的一次(cì)家(jiā)庭活(huó)晌兄裤动(dòng)和(hé)所受到的(de)教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花(huā)生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的(de)人，表达(dá)了(le)作者不为名利(lì)，只求有益(yì)于社会的人(rén)生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝(shì)世(shì)前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分(fēn)主要(yào)论述(shù)儒、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之间(jiān)的关系(xì)；医学和道(dào)教(jiào)的(de)关系；宗教对(duì)妇女的态度(dù)等问(wèn)题。

　　文(wén)物部(bù)分(fēn)既有对(duì)器物、制度(dù)等(děng)的考证，对礼俗的议论(lùn)，也(yě)有(yǒu)对香港考(kǎo)古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的(de)价值(zhí)和路向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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