社日节是什(shén)么节日？社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的(de)中国传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)和秋(qiū)社(shè)的。关于社日节是什么节(jié)日(rì)以及社(shè)日节是什(shén)么节日，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是什(shén)么节日，社日(rì)节这(zhè)个节(jié)日有什么风(fēng)俗(sú)，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为(wèi)你整理以下(xià)的生活知识：

社(shè)日节(jié)是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历二月二(èr)十(shí)的。

　　社日(rì)节日也叫二(èr)月(yuè)春社日(rì)、中(zhōng)和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收(shōu)的传统节(jié)日(rì)，在(zài)古代的(de)时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所以(yǐ)具(jù)体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春(chūn)是(shì)2月(yuè)4日，立(lì)春(chūn)这(zhè)天就是癸巳日(rì)，第二个戊日(rì)是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是(shì)古老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节(jié)期(qī)依据干(gàn)支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一(yī)般在农(nóng)历二月(yuè)初二前(qián)后，秋社按(àn)立(lì)秋后(hòu)第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场(chǎng)的农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀(sì)土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或(huò)收获(huò)的季节(jié)，农(nóng)民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的(de)神灵(líng)之一。

　　人们认为(wèi)该神管(guǎn)理(lǐ)着(zhe)五谷的生长和(hé)地方的平安眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗(ān)。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地(dì)公(gōng)又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如(rú)在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春社日和(hé)秋社日，春社(shè)是(shì)立(lì)春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土地神(shén)又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土地(dì)庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在(zài)村外头大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用(yòng)四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神(shén)抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的土地神像(xiàng)，多是留(liú)着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地区，人(rén)们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石(shí)头作为社主的古(gǔ)代遗(yí)风(fēng)，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了护家的(de)土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还(hái)要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中可(kě)了解那时(shí)的社(shè)日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-土地(dì)诞

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