徐太志恶魔事件发生在1994年(nián)，想要知道这件事(shì)情(qíng)的经过，首先我们必须要(yào)来了(le)解了解徐太志到底是一(yī)个怎(zěn)样的人，徐太(tài)志(zhì)的职业是歌手，在(zài)韩国(guó)乐(lè)坛中他算得上是名气(qì)非(fēi)常大的前辈了，并且在徐太(tài)志的身上还(hái)有一(yī)种(zhǒng)魅力是(shì)让人莫名其(qí)妙(miào)的被吸绥化去年疫情 绥化是几线城市引的，这种特殊(shū)的感情导致徐太志即便已经隐退多(duō)年，大家还是会对他印象深刻，既然徐太(tài)志(zhì)是这么一(yī)位有魅力的人(rén)，那他(tā)是怎么(me)和恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)扯上关系的呢，一说到(dào)恶魔(mó)就会让人有害怕的感觉(jué)，徐太志和这种事情(qíng)扯上关(guān)系让(ràng)人(rén)感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋(péng)友(yǒu)组建乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这些乐(lè)队(duì)中都(dōu)有徐太(tài)志加入的(de)痕(hén)迹，可惜最后乐(lè)队也都逃(táo)不(bù)过解散成员各(gè)奔前程的(de)命运(yùn)，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路(lù)组(zǔ)成(chéng)“徐太志和孩(hái)子们(men)”，这个组合开(kāi)创(chuàng)了韩国偶(ǒu)像(xiàng)组合和流(liú)行(xíng)舞曲的(de)新时代(dài)，成为韩国90年(nián)代当红歌(gē)手组合，是韩国(guó)偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其实是(shì)说他在1994年发表过组合(hé)的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐(xú)太(tài)志和孩子(zi)们”专辑中销量(liàng)最少的一张，就是这(zhè)张专辑让徐太(tài)志不(bù)再(zài)是大家(jiā)口中的歌手和音乐人那(nà)么(me)简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社(shè)会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆(líng)听”角度(dù)而是作为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该不(bù)会(huì)有(yǒu)第二个了。

恶魔事件就是从徐太(tài)志的(de)歌曲传(chuán)出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志(zhì)的音乐(lè)倒过(guò)来听(tīng)，传达了撒旦的(de)信息”的(de)传闻在(zài)全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录(lù)音机收听《教室理念》的话(huà)就会听(tīng)到“血不足”这样(yàng)的声(shēng)音。尽管徐太志本人极(jí)力否(fǒu)认，但一部分宗教人士(shì)还是认为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为(wèi)徐(xú)太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实(shí)上这样的说法完(wán)全是没有依据的，就是三人成虎的传(chuán)言所造成(chéng)大家心(xīn)里(lǐ)一定的心理暗(àn)示，徐绥化去年疫情 绥化是几线城市太志身上确实有一种魅力会让人莫名其妙的被他吸(xī)引，但因(yīn)此就(jiù)说(shuō)他是恶(è)魔(mó)就有点(diǎn)太不(bù)科(kē)学(xué)的，说白了大(dà)家(jiā)还是(shì)都(dōu)喜(xǐ)欢(huān)凑热闹(nào)罢了，一点会引起争议的新闻被放大都(dōu)会给当事人造成无(wú)法挽(wǎn)回的后果与影响，以后大家如果再(zài)碰(pèng)上一些匪夷所思(sī)的传闻，还是要多思考(kǎo)思(sī)考再(zài)决定要不要站(zhàn)队。

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