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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若(ruò)高(gāo)山(shān)，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也(yě)用(yòng)以比(bǐ)喻(yù)乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身(shēn)带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期(qī)也(yě)正(zhèng)在附近(jìn)躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到(dào)高潮时(shí)便情(qíng)不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼(hū)，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在(zài)一旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又(yòu)在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能完全听出(chū)它的(de)意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实(shí)在是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说(shuō)的(de)跟我心里想的真(zhēn)是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身(shēn)的古琴(qín)，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽(suī)然动听(tīng)，安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上(shàng)面一个杯(bēi)子底下(xià)会有很多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上(shàng)面到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出(chū)自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个特色其一(yī)个优雅的名(míng)字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都是就(jiù)地取材，一(yī)支竹签，一根细(xì)棍子，就是(shì)简单(dān)的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳(ěr)无(wú)论在技(jì)告哪术延(yán)深(shēn)方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有(yǒu)了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮(yān)没(méi)，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷(tíng)的(de)必(bì)备项目，由技术高超的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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