仁政在现(xiàn)代(dài)社会的(de)意义议论文，仁(rén)政在现(xiàn)代(dài)社会的意(yì)义短(duǎn)篇是孟子仁政思想的现代意义：现代实行“仁(rén)政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订有利于(yú)百姓(xìng)生活的(de)相关政(zhèng)策，减(jiǎn)小贫(pín)富差距，更能缓解人与人(rén)之间的矛盾，促(cù)进全社(shè)会的(de)合(hé)谐的(de)。

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仁政在现代社会的意义议论文，仁政在(zài)现代社(shè)会的意义短篇

　　孟子仁(rén)政(zhèng)思想的现代意义：1、现代实(shí)行“仁政”，关(guān)心(xīn)当(dāng)代老百(bǎi)姓(xìng)的生活(huó)疾苦，制(zhì)订有利于百姓生活的(de)相关政策(cè)，减小贫(pín)富差距，更能缓解(jiě)人与人(rén)之间的矛(máo)盾，促进全(quán)社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府才稳(wěn)固，才能受到民众的支(zhī)持(chí)与防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正改正拥戴(dài)。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多多援助(zhù)他国，结交盟友，与人为善，这样，才(cái)能(néng)提高自己(jǐ)的国(guó)际地(dì)位,在危难(nán)之时，才(cái)会得(dé)到(dào)更多其(qí)它国家的(de)支(zhī)持与帮助。

　　孟(mèng)子继(jì)承和发展了(le)孔子的(de)德(dé)治(zhì)思想，发展为(wèi)仁政学说，成为(wèi)其(qí)政(zhèng)治思想的核(hé)心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的(de)原(yuán)则运用于政(zhèng)治(zhì)，以缓和阶级矛盾，维护(hù)封建统治(zhì)阶(jiē)级的长远利(lì)益。

　　孟(mèng)子一方(fāng)面严(yán)格区(qū)分了统治者与被(bèi)统治者的阶级地(dì)位(wèi)，认为“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”，并且模仿周制拟(nǐ)定了一套(tào)从天(tiān)子(zi)到(dào)庶人的等(děng)级制(zhì)度；

　　另一(yī)方面，又把统治者和被统治者的关系比(bǐ)作父母(mǔ)对子女的关(guān)系(xì)，主张统(tǒng)治者应(yīng)该像父母(mǔ)一样关心人民的(de)疾苦，人(rén)民应该像(xiàng)对(duì)待父母(mǔ)一样去亲近、服侍统治(zhì)者。

　　孟子认为，这(zhè)是一(yī)种最理想的政治，如果(guǒ)统治者实行仁政(zhèng)，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果(guǒ)不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成(chéng)独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内(nèi)容(róng)很广泛(fàn)，包括经济、政治(zhì)、教(jiào)育以及统一天下的途径等(děng)，其中贯穿着(zhe)一(yī)条(tiáo)民本思想(xiǎng)的线(xiàn)索。

　　这种思想(xiǎng)是(shì)从春秋(qiū)时期重(zhòng)民轻神的思(sī)想发展(zhǎn)而来的。

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