子不(bù)学,非所宜什么意思,子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么(me)意思(sī)是小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
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子不学,非所宜什么意思(sī),子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)
小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是(shì)很不应该的。出自《三字经》,是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。
本文整理了(le)节选内容及译文(wén),欢(huān)迎大家阅读。
《三字(zì)经》节(jié)选【作者(zhě)】王(wáng)应麟
人之初(chū),性本善(shàn)。
性相近(jìn),习(xí)相远。
苟(gǒu)不教,性(xìng)乃迁(qiān)。
教之道,贵以专。
昔孟母,择(zé)邻处(chù)。
子不学,断机杼。
窦(dòu)燕山(shān),有义方。
教五(wǔ)子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不(bù)严,师之惰(duò)。
子(zi)不学,非(fēi)所宜。
幼不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器(qì)。
人不学,不知(zhī)义。
为人子,方(fāng)少(shǎo)时(shí)。
亲(qīn)师友(yǒu),习礼仪(yí)。
香九龄(líng),能温(wēn)席(xí)。
孝于亲(qīn),所当(dāng)执。
融四岁,能让梨。
弟于(yú)长(zhǎng),宜先知(zhī)。
《三字经》节选(x主播坐班和不坐班是什么意思,坐班和不坐班是什么意思区别uǎn)译文人(rén)出生之初,禀性本身都是善良的。
天性也都相(xiāng)差不多,只是后(hòu)天所处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同,彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。
如果从小不好好(hǎo)教育,善良(liáng)的本性就(jiù)会(huì)变坏。
为了(le)使人不(bù)变坏,最重要(yào)的(de)方法就(jiù)是要专(zhuān)心(xīn)一致(zhì)地(dì)去(qù)教育孩子。
战国(guó)时,孟子的母亲(qīn),曾三次搬家,是为(wèi)了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环境。
小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习,孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的(de)机杼来教育孟子。
五代时(shí),燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方法,他教育的五个儿(ér)子都很有成就,同时科举(jǔ)成名。
仅仅是(shì)供养儿女吃穿,而不(bù)好好教(jiào)育,是(shì)父母的过(guò)错。
只是教育,但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。
小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí),是很不应该的。
一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习,到老的(de)时候既不懂做人的道理,又无知识,那(nà)么到老的(de)时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的。
玉不打(dǎ)磨雕刻,不(bù)会成为精美的器物;
而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习(xí),以自己的知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才(cái)。
做(zuò)儿(ér)女的,从小时候(hòu)就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友,以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到(dào)许多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识。
东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲(qīn),替父亲暖被窝(wō)。
每(měi)个(gè)孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实行和效仿。
汉(hàn)代人(rén)孔融四岁(suì)时,就知(zhī)道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃,这种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理,是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道的。
子(zi)不学(xué),非所宜(yí)是什么意思(sī)?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器,人不学不(bù)知义“的意思是:小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理,又无知识(shí),能有什么(me)用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器(qì)物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
子不学,非所宜什么(me)意思(sī),子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该的。
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子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思(sī),子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意思
小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习,是很不应(yīng)该的(de)。出自《三字经(jīng)》,是中国的传统启蒙(méng)教材。
本文整理(lǐ)了(le)节选内容(róng)及译(yì)文,欢迎大家阅读(dú)。
《三字经》节选(xuǎn)【作者】王应麟
人之(zhī)初,性本善(shàn)。
性(xìng)相近,习(xí)相(xiāng)远。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之(zhī)道,贵以(yǐ)专。
昔(xī)孟母,择邻处。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕山(shān),有义方。
教五子,名俱扬。
养不(bù)教,父之(zhī)过。
教不严,师(shī)之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器(qì)。
人不学(xué),不知(zhī)义(yì)。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁(suì),能让梨。
弟(dì)于长(zhǎng),宜先知(zhī)。
《三字经》节选译(yì)文人出生之(zhī)初(chū),禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。
天(tiān)性也都相差不(bù)多,只是后天所处的环(huán)境不同和所受教育(yù)不同,彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨(jù)大(dà)的差别(bié)。
如果从小不好好教育,善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩子。
战国时,孟子的母(mǔ)亲,曾三次搬家,是为了(le)使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有个好的学(xué)习环境。
小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),孟母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。
五(wǔ)代时,燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法,他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù),同时科举成(chéng)名。
仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān),而不好好教育,是父母的过错。
只是(shì)教育,但(dàn)不严格(gé)要求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了(le)。
小孩(hái)子不肯好好学习,是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。
一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习(xí),到老的时候既不懂做人的道(dào)理,又无知识,那么到老的时(shí)候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。
玉不打磨雕(diāo)刻,不会成(chéng)为精美的器(qì)物;
而人要是不懂得学(xué)习,以自己的知识、技(jì)能(néng)来实现自己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做(zuò)儿女的,从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师(shī)和(hé)朋(péng)友,以(yǐ)便(biàn)从(cóng)他们那(nà)里学习(xí)到许多为人处事(shì)的礼节和知识。
东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲,替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。
每个(gè)孝顺父母的(de)人都应(yīng)该实(shí)行和效仿。
汉代人孔融(róng)四岁时,就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃,这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理,是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的(de)。
子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又不(bù)学,老何为(wèi)。
玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的意思是:小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。
一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习,到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道理,又无知识(shí),能有什么用(yòng)呢(ne)?玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精美的器(qì)物;人若(ruò)是不学习,就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪,不能成(chéng)才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了