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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意(yì)思，悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)的全句是“年与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用，只能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么(me)来得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住(zhù)的陋室(shì)。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君(jūn)子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静(jìng)无(wú)以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学(xué)无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不(bù)能励(lì)精，险躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操(cāo)守，从(cóng)宁(níng)静(jìng)来提高自身的修养，以节(jié)俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来(lái)干扰(rǎo)无法达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而(ér)才(cái)干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法使学(xué)习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险就不能陶冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大(dà)多不接触世(shì)事(shì)、不为(wèi)社会所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及(jí)?

悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是诸(zhū)葛(gé)亮临终(zhōng)前写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及复活的作者是谁，复活的作者是谁的意思(sī)

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。复活的作者是谁，复活的作者是谁

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时期(qī)政治家诸葛亮临(lín)终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中(zhōng)可(kě)以(yǐ)看作(zuò)出诸葛(gé)亮是一位品(pǐn)格(gé)高洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无限期望尽(jǐn)在此(cǐ)书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不(bù)能励(lì)精，险躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来(lái)提高自身(shēn)的(de)修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排(pái)除(chú)外来干扰无法达(dá)到(dào)远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自(zì)复活的作者是谁，复活的作者是谁学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法(fǎ)使(shǐ)学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意(yì)志(zhì)随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么(me)来得及(jí)呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有宁静才能够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告(gào)诉我们生活务必要节(jié)俭，并以此培(péi)养自己的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心(xīn)淡泊才能含(hán)英咀华(huá)，内心(xīn)开阔(kuò)才(cái)能登高望远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有静下心来才能更好的(de)谋(móu)划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静(jìng)也”、“才须学也(yě)”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁(níng)静(jìng)的学习环境(jìng)更要(yào)有(yǒu)专注、平和的学(xué)习心境！“非学(xué)无以广(guǎng)才(cái)”、“非志无以成学”，则进一(yī)步阐述了学习的增(zēng)值力(lì)量。

　　立志是成(chéng)学的前(qián)提，不努力学习(xí)，就不能增(zēng)加自(zì)己(jǐ)的才干；但在(zài)学习(xí)的过程中，决心和毅力(lì)非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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