崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读-橘子百科-橘子都知道

崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格(gé)物格物(wù)而后致知是什么(me)意思，致知在格物格(gé)物的意思是“致知在格物，物格而后知(zhī)至”翻(fān)译：认识最真的本心的。

　　关于致知在格(gé)物格物而(ér)后致知(zhī)是什么意(yì)思(sī)，致(zhì)知在格物(wù)格物的意思(sī)以及致(zhì)知(zhī)在(zài)格(gé)物格(gé)物而后致知是什么意思，致知在格(gé)物,物格而后知至,知至而(ér)后(hòu)意诚(chéng)，致知在(zài)格物格物的意思，致(zhì)知崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读在格(gé)物(wù)的翻译，致知在格(gé)物下一句等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

致(zhì)知在(zài)格(gé)物格物而(ér)后致知是什么意思(sī)，致知在格物(wù)格物的意(yì)思

　　“致知(zhī)在格物，物格而(ér)后(hòu)知(zhī)至(zhì)”翻译：认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原文(wén)：古(gǔ)之欲明明德于(yú)天下(xià)者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家(jiā)者，先修其身；

　　欲(yù)修其身者，先正其(qí)心(xīn)；

　　欲(yù)正其(qí)心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知(zhī)在格物。

　　物(wù)格而后知至，知(zhī)至而后意诚，意诚而(ér)后(hòu)心正，心正(zhèng)而后(hòu)身修，身修而(ér)后家齐，家(jiā)齐而(ér)后国治，国治而(ér)后天下平。

　　白话(huà)译文：古代那些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正大(dà)品德的人(rén)，先要治理好自(zì)己的国(guó)家(jiā)；

　　要(yào)想治理好自己的国家，先要(yào)管理好自己的家(jiā)庭和家族；

　　要(yào)想(xiǎng)管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族，先要修养(yǎng)自身的品(pǐn)性。

　　要想修养(yǎng)自身(shēn)的品性(xìng)，先(xiān)要端正自己的(de)思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意(yì)念(niàn)真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途(tú)径在(zài)于认(rèn)知研究万事万物。

　　通过对(duì)万事万物的认识研究，才能获得知识。

　　获(huò)得知识后，意念(niàn)才能真诚(chéng)；

　　意念真(z崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读hēn)诚(chéng)后，心思才能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能(néng)修(xiū)养(yǎng)品性；

　　品性修(xiū)养后，才能(néng)管理好家庭家族(zú)；

　　家庭(tíng)家(jiā)族(zú)管理(lǐ)好了，才(cái)能治理好(hǎo)国家；

　　治理好国家后(hòu)天(tiān)下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒留下来的遗(yí)书，是(shì)儒学的(de)入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经(jīng)”和“传”两个(gè)部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子(zi)的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经(jīng)”的理解(jiě)和阐(chǎn)述，由曾(céng)子的学(xué)生记录。

　　文章所展示的，是(shì)儒学三(sān)纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是为(wèi)达(dá)到“三纲”而设计(jì)的条目工夫，也(yě)是儒学为我们所展示的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五(wǔ)经，我们发现(xiàn)，儒家的全部学(xué)说实(shí)际上(shàng)都(dōu)是循着这(zhè)三纲八目而展开的(de)。

　　所(suǒ)以，抓住(zhù)这(zhè)三(sān)纲八(bā)目你就等于(yú)抓住了一把打开儒(rú)学大(dà)门的钥(yào)匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步(bù)一(yī)个(gè)脚(jiǎo)印，你就会登堂入室，领略儒学经(jīng)典的奥义(yì)。

致知(zhī)在(zài)格物，物格而(ér)后知至，是什么意思(sī)

　　认识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　出(chū)自(zì)：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之(zhī)欲明明(míng)德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其(qí)心者，先诚其(qí)意；欲指敬诚其意者，先致其知；致(zhì)知在(zài)格物(wù)。

　　物格(gé)而后知至；知至而后意诚；意诚而(ér)后心正(zhèng)；心正而(ér)后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而(ér)后(hòu)天(tiān)下平。

　　翻译(yì)：古代那些要想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬(yáng)光明正大品德的人，先(xiān)要治理好自己的国家；要想治理好自己的国(guó)家，先要管理好自己的家庭和(hé)家族；要想管理(lǐ)好(hǎo)自己的家(jiā)庭(tíng)和家族，先要修养自(zì)身(shēn)的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想(xiǎng)端正自(zì)己的心思，先要使自己的(de)意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚；要想使自己(jǐ)的意念真诚(chéng)，先要(yào)使(shǐ)自己革(gé)除(chú)不(bù)好的思(sī)想；认识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革(gé)除内心不(bù)好的私欲、物欲，而(ér)彰显明德，认识(sh崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读í)本心，表里(lǐ)如(rú)一。

　　意念才能(néng)真诚；意念真诚后心(xīn)思才能(néng)端(duān)正；心思端正后才(cái)能修养品性；品性修养后才能管(guǎn)理好家庭和家族；管理(lǐ)好家庭和家族后才(cái)能治理好国家；治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)国家后(hòu)天下(xià)才能太平。