天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意(yì)思，天(tiān)雨粟鬼夜哭(kū)表达什(shén)么意(yì)思(sī)是“天雨粟(sù)，鬼夜(yè)哭，思(sī)念漫(màn)太古(gǔ)”原句(jù)为“天雨粟(sù)，鬼夜哭”，意(yì)思是仓颉(jié)造字后，上(shàng)天(tiān)下(xià)了(le)一场(chǎng)王菲是什么星座，王菲是什么星座的人谷雨，谷子布满大地上，孤魂野鬼无(wú)处可去，于是只好纷纷哭泣的。

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天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古什么意思，天雨粟(sù)鬼夜哭表达什么意思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古(gǔ)”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓(cāng)颉造字后，上天下了一场谷雨，谷子布(bù)满大地上，孤魂野(yě)鬼无处可去(qù)，于是只好纷纷哭泣。

　　出自《淮南(nán)子·本(běn)经训》。

　　原文（节(jié)选）：故(gù)兵者(zhě)所以(yǐ)讨暴，非所以为(wèi)暴也；

　　乐者所以致和，非所以为淫也；

　　丧(sàng)者所以尽哀，非所以为(wèi)伪(wěi)也。

　　故事亲有道矣，而爱为务；

　　朝廷(tíng)有容矣，而(ér)敬为上；

　　处(chù)丧(sàng)有礼矣，而哀为主；

　　用兵(bīng)有(yǒu)术(shù)矣，而义为本。

　　本(běn)立而(ér)道(dào)行，本(běn)伤而(ér)道废。

　　译文(wén)：因此(cǐ)军队是用来讨平(píng)暴乱的，不是用来进行暴力活动的；

　　行乐是用来陶冶情性(xìng)的(de)，不是用来进行隐乱活动的(de)；

　　服丧(sàng)是用(yòng)来(lái)表达悲哀之情的，不是(shì)用来作假的。

　　所以奉事亲人是有规定(dìng)的(de)，而(ér)要把“爱”作为致力的目的；

　　君臣(chén)朝见是有固定礼容的，而(ér)要以恭敬为要求；

　　处理丧事是有(yǒu)礼节的(de)，而要以悲哀为主要目的(de)；

　　用兵是(shì)有战略规定的(de)，要(yào)以讲(jiǎng)求(qiú)道(dào)义为根本。

　　根本确立(lì)了，而大(dà)道(dào)就可以行得(dé)通，根(gēn)本破坏了，而大(dà)道(dào)就会被破坏。

　　《淮南(nán)子·本(běn)经(jīng)训》出自西汉刘安所著(zhù)《淮南子》，记录了先秦至西汉时(shí)代民间流行的神话及圣贤传(chuán)说，并(bìn王菲是什么星座，王菲是什么星座的人g)力图从这些(xiē)传说中(zhōng)寻找治世安(ān)民的道理。

　　如(rú)善生乎君子，诱然与日(rì)月争光，天下弗能(néng)遏夺(duó)。

　　则是儒(rú)家思想(xiǎng)的反映(yìng)。

　　文中远(yuǎn)古贤(xián)君尧舜(shùn)的(de)传说(shuō)、仓颉造(zào)字、黄(huáng)帝、后羿故(gù)事等，是(shì)《本经训》留(liú)给后人的丰厚遗产(chǎn)。

”天雨粟鬼夜(yè)哭,思念(niàn)漫太古“是什么意思(sī)啊？

　　”皮首天雨(yǔ)粟(sù) 鬼夜(yè)哭(kū) 思念漫太古“出(chū)自(zì)五月天的一(yī)首名叫《仓颉》的(de)歌，这(zhè)一句是全作的(de)最后(hòu)一句歌词而且是(shì)以和声的形式出现(xiàn)。

　　但确有一篇网友(yǒu)以这句歌词为句首(shǒu)来(lái)创作的长诗，全诗如(rú)搜凳下(xià)：

　　天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古

　　太古哭(kū) 长路无 相思成泪(lèi)湖

　　泪湖瀑 染青木 碎声(shēng)惊野(yě)鹜

　　野鹜舞 绕层雾 旧(jiù)人拨流(liú)苏

　　流苏漉 惊钟鼓 飞(fēi)鸟冥归处

　　归处孤 岁荣枯 等君至迟暮

　　迟暮(mù)误(wù) 断桥处 孤(gū)影(yǐng)守玉湖

　　玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒(jiǔ)意无

　　酒意(yì)无 秋(qiū)满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日日朝又暮(mù)

　　朝暮(mù)复 独(dú)孤(gū)步 犹羡花蝶舞

　　蝶(dié)舞处 殇景苏(sū) 却使(shǐ)愁满(mǎn)目(mù)

　　愁满目 心苦楚世握旅(lǚ) 往昔(xī)凋零误(wù)

　　凋零误 木樨馥 树影摇曳(yè)孤

　　摇曳孤(gū) 慢移步(bù) 跌入池深处

　　深池处 夙愿无 红颜(yán)一笑枯

　　一笑(xiào)枯 已夜幕 灰尘落元枢

　　落(luò)元(yuán)枢 为谁猝(cù) 闭眼即魂(hún)哭

　　即魂哭 夜将幕 仓颉(jié)五月出(chū)

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