劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西汉初(chū)年(nián)的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒(jiè)，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言(yán)危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出(chū)处：《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的(de)是(shì)汉大赋(fù)，出自《法言》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至(zhì)于(yú)取名(míng)《法(fǎ)言》，则(zé)本于(yú)《论语·子(zi)罕篇(piān)》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的意思，所以(yǐ)法言就是作为准则而(ér)对事情的(de)是(shì)非(fēi)给(gěi)以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴(xīng)起于汉(hàn)初，衰落于(yú)汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉(七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思hàn)大赋用反(fǎn)复问答的问答(dá)体形式(shì)，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵(guì)族(zú)生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其(qí)意是(shì)说赋中鼓励的成(chéng)分过七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思多,淹没(méi)了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适(shì)得其反,助(zhù)长了帝王(wáng)的(de)奢侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于(yú)汉(hàn)大(dà)赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司(sī)马相如(rú)列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了(le)自己(jǐ)的(de)评(píng)价认为形容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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