徐太志(zhì)恶(è)魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情(qíng)的(de)经过，首先(xiān)我们必(bì)须要来了解了(le)解徐太志到底是一(yī)个(gè)怎样的人，徐太志的(de)职业是歌手，在韩国乐(lè)坛中他算得(dé)上是名气非常(cháng)大的前辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅力是让人莫(mò)名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即便已经隐退(tuì)多年(nián)，大(dà)家还是会对他(tā)印(yìn)象深刻(kè)，既(jì)然徐太志(zhì)是(shì)这么一(yī)位有魅力(lì)的(de)人，那(nà)他是怎么(me)和(hé)恶魔事件(jiàn)扯(chě)上(shàng)关(guān)系的呢，一(yī)说到恶魔就会(huì)让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太(tài)志和(hé)这种事情扯上关系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国(guó)首(shǒu)尔的(de)徐太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐(lè)有浓厚兴趣的他(tā)在14岁就和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些(xiē)乐队中都有徐太志加入的痕迹(jì)，可惜最(zuì)后乐(lè)队也都(dōu)逃不过(guò)解散成(chéng)员(yuán)各(gè)奔(bēn)前程的命运，一直(zhí)到(dào)90年代，徐太志和(hé)杨贤硕(shuò)、李朱路组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和流行舞曲的(de)新(xīn)时代，成为韩国(guó)90年(nián)代当(dāng)红歌手(shǒu)组合，是韩(hán)国偶像的(de)鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶(è)魔事件其实是说他在1994年发(fā)表过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰作”，也(yě)是(shì)“徐(xú)太志和孩子(zi)们”专辑中销(xiāo)量最(zuì)少的(de)一(yī)张，就是这张专辑让(ràng)徐太志(zhì)不再是大家口中的歌手(shǒu)和音(yīn)乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和(hé)争议(yì)的“社(shè)会人”，徐(xú)太(tài)志的音乐不再是单纯的“聆(líng)听”角度而是(shì)作为“分(fēn)析和批判的对(duì)象”存在，他这样的歌手应该不会有第二个(gè)了。

恶魔事件就是从徐太(tài)志的歌曲传出来(lái)的(de)，当时流(liú)传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太(tài)志的音乐(lè)倒过来听(tīng)，传达了撒(sā)旦的信息”的传(chuán)闻在全(quán)国扩(kuò)散着，传说(shuō)将“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解(jiě)后，将卷(juǎn)筒(tǒng)换(huàn)向反方(fāng)向(xiàng)插进(jìn)，然(rán)后用(yòng)卡带录音机(jī)收听《教室(shì)理念》的话就会(huì)听(tīng)到“血不足”这样的声(shēng)音。尽管徐太志(zhì)本人极力(lì)否认，但一部(bù)分宗(zōng)教人士还是认为这首歌曲是(shì)赞扬撒旦的意(yì)思(sī)，认为徐(xú)太志是恶(è)魔中的(de)恶魔(mó)。

事实(shí)上这样的说法完全是没(méi)有依据的，就是三人成虎(hǔ)的传(chuán)言所(suǒ)造成(chéng)大家心里一定的心理暗示，徐太志身上(shàng)确实有一种(zhǒng)魅力(lì)会让人莫名(míng)其妙的被他吸引，但因此(cǐ)就(jiù)说他是恶魔(mó)就有点(diǎn)太不(bù)科学的，说(shuō)白了大家还是(shì)都喜欢凑热闹罢了，一点会(huì)引(yǐn)起争议(yì)的新(xīn)闻被放(fàng)大都会给夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音当事人造成无法挽回(huí)的后果与影响，以(yǐ)后大家如果再碰上(shàng)一些(xiē)匪夷所思的传闻(wén)，还是要多思考思考(kǎo)再(zài)决定要(yào)不要站队。

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