敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的(de)信息(xī)，可能会影(yǐng)响观看者三(sān)观，请自带(dài)良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据(jù)说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒(dào)了放在桌上(shàng)的(de)蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后(hòu)被救(jiù)出来(lái)的(de)文件。令(lìng)人感兴趣的(de)地(dì)方是(shì)，这(zhè)份(fèn)手稿上面研(yán)究(jiū)的不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经(jīng)上末(mò)世(shì)论的研究过(guò)程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数(shù)学(xué)家以(yǐ)外(wài)，他(tā)也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年(nián)的时(shí)候为什么会(huì)去钻研一些与(yǔ)科(kē)学(xué)对(duì)立的玄学(xué)东西(xī)呢？比如说神学(xué)。

但(dàn)是实际上牛顿一生(shēng)都(dōu)信(xìn)仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的(de)。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的(de)一(yī)系列的科(kē)学研(yán)究也是为了更好地去(qù)证明上帝的存在，所以(yǐ)他从(cóng)一开始就(jiù)在研(yán)究神(shén)学而(ér)并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形(xíng)成的(de)，而是出于(yú)智(zhì)慧的(de)设计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是理性时代(dài)的第一人，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们可(kě)以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的领域里面，其中(zhōng)一(yī)小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究(jiū)什么呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)实际(jì)上(shàng)到底是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢(ne)？其中最重(zhòng)要的但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思一个原(yuán)因是想用来在天文的(de)尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引力的(de)定(dìng)律，为了做到这点(diǎn)他(tā)就(jiù)必须知道地球的周长(zhǎng)是(shì)多少(shǎo)，其实地(dì)球的周长有多(duō)长，早在(zài)公元前200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄拉托西(xī)尼(ní)给计(jì)算(suàn)出(chū)来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数(shù)据不够(gòu)准确(què)，于是他又找到了(le)另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西(xī)曼(màn)德(dé)所提(tí)出(chū)的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出(chū)世(shì)界地图的人，牛顿就觉(jué)得(dé)他的数据会(huì)比较(jiào)准确。但是(shì)这(zhè)里(lǐ)出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿所使用的(de)长度单位(wèi)完全不(bù)同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为(wèi)古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能(néng)源自于(yú)埃及(jí)人所使用的单(dān)位。

但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思lt="牛顿(dùn)唯一被烧毁的手(shǒu)稿(gǎo)，它记载了什(shén)么秘密？他(tā)晚年为何研(yán)究神学(xué)？_黑料正能量(liàng)" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/2f7fc458dc6018e.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.646969696969697" data-type="jpeg" data-w="660">

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要了(le)解金字塔所(suǒ)使用的(de)长度单位到底有多(duō)长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地(dì)球(qiú)周长数据。从而尽(jǐn)可能(néng)地从(cóng)天文学的程度(dù)上(shàng)去验证他(tā)的万有引力(lì)定(dìng)律。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在(zài)是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及的长度(dù)单(dān)位还有另一个原因(yīn)，那就是(shì)他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末(mò)世论(lùn)的(de)奥秘(mì)。在(zài)圣(shèng)经中就描述了以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可(kě)能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的(de)就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在公元前960年建造(zào)完成，但(dàn)是在公(gōng)元(yuán)前587年(nián)被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压(yā)犹太人的将(jiāng)军提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这(zhè)就是(shì)著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末(mò)世论之中(zhōng)，未来将会有一(yī)位(wèi)弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色(sè)列(liè)王国(guó)，然后(hòu)人类将会(huì)进(jìn)入到一个(gè)幸(xìng)福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就(jiù)是一个(gè)悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有(yǒu)很多(duō)完整(zhěng)的(de)对于第三圣殿(diàn)外(wài)观的描(miáo)述(shù)。记载了它(tā)有多宽、多高(gāo)、多(duō)长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可(kě)以(yǐ)知(zhī)道末世(shì)论(lùn)什么(me)时(shí)候(hòu)会发生，弥(mí)赛亚(yà)什么时候会降临(lín)，这就是他(tā)为什么(me)研究金字塔(tǎ)的(de)原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让(ràng)很多人相信圣(shèng)经里面(miàn)的内容(róng)现实(shí)存(cún)在的(de)可信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密(mì)码，解读了一些对(duì)于未(wèi)来世(shì)界的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大家更加地(dì)了解牛(niú)顿到底做了什(shén)么，包(bāo)括他为什么(me)转行研究神学。

我们(men)也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对(duì)于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神(shén)。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花费这么多精力去(qù)研究，这也是他站在科(kē)学角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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