割(gē)礼这(zhè)个风俗主要是(shì)集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人和(hé)穆斯林这些人的(de)身上的(de)，在(zài)我们如今看起来这并不是(shì)一个正确的做法，这次我们就来(lái)了(le)解一些(xiē)犹太人(rén)割(gē)礼是割(gē)什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实在如今的文明(míng)社会看起来的话(huà)是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是(shì)割的什(shén)么地(dì)方呢(ne)?为(wèi)什么(me)那(nà)么痛苦的做(zuò)法如(rú)今(jīn)还是有(yǒu)国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的(de)约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下(xià)来的(de)，其实发(fā)生在(zài)很早以(yǐ)前(qián)，当时的人间已经变(biàn)了模(mó)样，人们之间再也(yě)没有了善良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他们都是(shì)生活在(zài)嫉妒中(八千米多少公里zhōng)的日子，这(zhè)个人间都笼罩了(le)阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝对(duì)于八千米多少公里人们非常的(de)失望，而耶(yé)稣(sū)却非常爱自(zì)己(jǐ)的(de)孩子们，所(suǒ)以他想要(yào)去救这些自(zì)己子民(mín)，所以他在人间挑(tiāo)选了(le)一个人，他(tā)和这个人立(lì)下约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报(bào)，而且(qiě)他(tā)的子(zi)孙也(yě)会(huì)有同样的福(fú)报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那(nà)个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了(le)约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的(de)儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之(zhī)后的(de)耶稣再也(yě)没(méi)有(yǒu)出(chū)现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的(de)出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再(zài)次的和(hé)亚伯(bó)兰重申了(le)自己和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的(de)福泽不仅会让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典，他的子(zi)子孙孙都(dōu)是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而且(qiě)丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的(de)契约(yuē)是用割礼来作(zuò)为记号的，规(guī)定亚伯兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要(yào)接受割礼的(de)，因为这样才能蒙(méng)受(shòu)上帝的(de)恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割礼的记号的(de)话(huà)，那么就不是(shì)神赐福的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他(tā)生下一个儿子，这个人(rén)儿子(zi)就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全族的(de)人都做了割礼，目的是(shì)要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如(rú)果自(zì)己或者是自(zì)己后代的子(zi)子(zi)孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受(shòu)上帝对(duì)他们的惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一般(bān)。只有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹太人的(de)一种(zhǒng)的传统，孩(hái)子在出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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