题西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的(de)意(yì)思(sī)和(hé)哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗中(zhōng)有(yǒu)画(huà)的写景诗,又是一(yī)首哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本质，就(jiù)要从(cóng)各个(gè)角度(dù)去观察(chá)，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北(běi)走(zǒu)向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧同。

　　不(bù)识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在(zài)现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看过去(qù)，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能(néng)认识庐山的真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处(chù)在(zài)这层峦叠(dié)嶂的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处(chù)其中(zhōng)往往(wǎng)很难(nán)看(kàn)清事物的(de)本质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位、多(duō)角度冷静客观地去(qù)观(guān)察与分析，就容易因(yīn)为主(zhǔ)客观的(de)局限(xiàn)，被表象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以(yǐ)理语入诗，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并(bìng)在(zài)西林(lín)寺(sì)写下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的(de)观察和感受(shòu)出(chū)发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者(zhě)在措写景物中(zhōng)，用(yòng)形象化的语言(yán)表达了一个深刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具(jù)体(tǐ)的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在(zài)观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的(de)深处开(一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧kāi)掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个(gè)深刻(kè)的道理：只(zhǐ)有从不同(tóng)的(de)方(fāng)面了解事物(wù)，既深入它的(de)内部细察(chá)精神实质(zhì)，又站到事物(wù)之(zhī)上(shàng)，总(zǒng)观它的全貌，才能(néng)给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人(rén)对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁(bì)》正形象化地说明(míng)了这一道(dào)理(lǐ)。

题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了(le)庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐(lú)山山(shān)饥孝岭连绵(mián)起伏(fú)、山(shān)峰耸(sǒng)立，从(cóng)远处、近处、高处、低(dī)处看都(dōu)呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清庐山真正(zhèng)的面目，是因(yīn)为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若(ruò)干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什(shén)么(me)

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的(de)描绘之中(zhōng).它告(gào)诉我(wǒ)们(men)这样一个道理:现(xiàn)实生活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中(zhōng)往往很难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在(zài)错综复杂的事(shì)物之处(chù),不(bù)是全方位.多角度(dù)冷静(jìng)客(kè)观的(de)深入(rù)观察与(yǔ)分析,就容易因(yīn)为个人的局限(xiàn)被局部(bù)现象所迷惑,对事物(wù)就难有全面正确的(de)认识(shí)。

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