高山(shān)流水(shuǐ)是什(shén)么意思服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山流水是什么(me)意思是高山流水比喻知音(yīn)难遇或(huò)乐曲高妙的。

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高山流(liú)水是什(shén)么意(yì)思(sī)服务项目，服务里面高(gāo)山流水是(shì)什么意思

　　出(chū)自《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流(liú)水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时(shí)，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏(zòu)了反(fǎn)映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不住在(zài)临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便(biàn)情不(bù)自禁地(dì)发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山(shān)，赋(fù)意在曲调之中，钟子(zi)期在(zài)一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是(s美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思hì)一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐情在旋律之(zhī)外(wài)，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实(shí)在(zài)是太高(gāo)明了(le)，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真是完(wán)全一(yī)样，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子(zi)期不(bù)久前已经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了(le)自己从(cóng)不离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是(shì)人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听得(dé)人如痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一个杯子(zi)底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子(zi)从(cóng)上(shàng)面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己店里的特色然后(hòu)给(gěi)这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达(dá)的地(dì)区，越(yuè)是有社会地(dì)位的群(qún)体，在巨大的工作(zuò)压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延(yán)深方(fāng)面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传统(tǒng)理发行业，在(zài)战火纷(fēn)飞(fēi)的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服(fú)侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更是(shì)大街小巷比比皆是(shì)。

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