四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四大哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四大(dà)派别(bié)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉(chù)是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代哲学(xué)发展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学(xué)要(yào)以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是(shì)人(rén)的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活和实(s发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉hí)践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文(wén)化要(yào)重视(shì)人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这(zhè)种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结(jié)构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了(le)重(zhòng)大成果，开辟了(le)语言(yán)哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它(tā)要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践，强调人应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调世界(jiè)的(de)多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们(men)在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的(de)弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住(zhù)在(zài)木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成(chéng)为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)的主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人物(wù)是(shì)柏拉(lā)图(tú)，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉(liú)行于古罗(luó)马的唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚历(lì)山(shān)大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步(bù)，同时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲(zhé)学流派(pài)虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主义（实证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国(guó)的(de)经验主(zhǔ)义(yì)，强(qiáng)调(diào)归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思潮的(de)第(dì)二(èr)代；实(shí)用主义与实证主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二十世(shì)纪五十(shí)年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人(rén)只能知道(dào)自己的(de)存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可(kě)能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观现实(shí)，即使外(wài)部(bù)有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道，即使对它(tā)有所了(le)解，关(guān)于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决(jué)定(dìng)论认为(wèi)每(měi)一个事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认(rèn)为(wèi)一(yī)种行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为(wèi)的道德价值完全(quán)取决(jué)于这(zhè)种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大(dà)幸(xìng)福的东西(xī)。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然(rán)哲(zhé)学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节(jié)制，目(mù)的就是(shì)要(yào)抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派(pài)否认任(rèn)何事(shì)物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育(yù)作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不(bù)能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调(diào)顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自(zì)己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个(gè)国家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关(guān)系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特(tè)和(hé)智者学派的思想，提出自(zì)然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而(ér)亚(yà)里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学(xué)习了很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀(huái)疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所(suǒ)以留存(cún)久远，与后人的致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的六个世纪(jì)之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困(kùn)境

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