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粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不(bù)怕(pà)要(yào)留清白在人间(jiān)的意(yì)思是什么，粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕后一句

　　出自明代于谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采(cǎi)用象征手法，字(zì)面上是咏石(shí)灰，实际借物喻人，托物寄怀(huái)，表现(xiàn)了诗人高洁(jié)的理想。

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟颂，指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无(wú)数次(cì)的锤击开(kāi)凿，形(xíng)容开采石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很平常的事(shì)情。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作(zuò)“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁白的本色，又比喻(yù)高(gāo)尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在人间的意思(sī)？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　出自(zì)：于谦·明《石(shí)灰吟(yín)》

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧(shāo)若(ruò)等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要(yào)留(liú)清白在(zài)人间。

　　译文：石灰(huī)石只(zhǐ)有经过(guò)千万次捶打才能(néng)从深山里(lǐ)开(kāi)采出来，它把(bǎ)熊熊烈火的焚烧当做很(hěn)平常的一件事。

　　即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤(chuí)万凿(záo)：也(yě)作“千锤万击”或“千(qiān)_万击(jī)”；指无数次的锤击喊衫(shān)开凿(záo)，形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词(cí)，形(xíng)容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很平常的事(shì)情。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲：平(píng)常，轻松。

　　清白(bái)：指石灰洁(jié)白的本色(sè)，又比喻(yù)高尚的(de)节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资(zī)料：

　　首句“千锤(chuí)万(wàn)凿出深(shēn)山”是形容(róng)开采石灰石很不容易。

　　次句郑(zhèng)斗(dòu)腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅(jǐn)是在写烧炼石灰石，它似乎还象(xiàng)征着志士仁(rén)人无论面临(lín)着怎样严(yán)峻的考验，都从容(róng)不迫，视若等闲。

　　第三(sān)句(jù)“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身(shēn)碎骨”极形象地写出将(jiāng)石灰石烧成石(shí)灰粉(fěn)，而“浑(hún)不怕”三字又使(shǐ)我们联(lián)想到其中(zhōng)可能寓有不怕(pà)牺牲的精(jīng)神。

　　至于最(zuì)后(hòu)一句“要留清(qīng)白(bái)在(zài)人间”，更是作者在直抒情怀(huái)，立志(zhì)要做纯(chún)洁清白(bái)的人。

　　作(zuò)者于谦为(wèi)官(guān)廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深(shēn)受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦议立景帝，亲(qīn)自率兵(bīng)固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英浴资都包括什么 浴资是门票吗宗复辟后却以(yǐ)浴资都包括什么 浴资是门票吗“谋逆罪”诬杀了这位(wèi)民族英雄。

　　这(zhè)首(shǒu)《石(shí)灰吟》可以说是于(yú)谦生平和人格的(de)真实写照。

　　此(cǐ)诗通篇用象征手(shǒu)销塌法，以(yǐ)物比(bǐ)人，把物的性格和人的性格熔铸成一体。

　　言在物，而(ér)意在人，不言人而人在其中，似呼(hū)之即出。

　　风格(gé)豪迈，气势坦荡、铿(kēng)锵有力。

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