盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉(yù)环(huán)便是(shì)丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁，人们的(de)审美也(yě)因为各国来往交(jiāo)流(liú)发生(shēng)变化。

现在越来越(yuè)多(duō)的(de)年轻人(rén)喜欢(huān)异(yì)域风(fēng)情的长(zhǎng)相(xiāng)，因为这和(hé)国内普(pǔ)遍长相有着明显区分，在人群中更容(róng)易留下(xià)印象。

但是异域风情不仅仅局(jú)限于海外，在我国新(xīn)疆这个地方(fāng)，同样拥有众多眼(yǎn)窝(wō)深(shēn)遂(suì)、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上经常看(kàn)到(dào)的女星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁到(dào)内(nèi)陆生活，这其中有什么(me)不可言(yán)说的隐情吗(ma)？

那么(me)新疆姑娘(niáng)们又是怎么(me)看(kàn)待这个(gè)问题的呢？

新疆的(de)风土人情和(hé)内陆有很大差异，因为这里是个多(duō)民族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰和习俗，他(tā)们说着民(mín)族的语言，饮(yǐn)食习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和(hé)接受(shòu)的文化(huà)教(ji略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音ào)育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是(shì)无神(shén)论者(zhě)、不信奉(fèng)神佛，或(huò)者说是(shì)唯物主义者(zhě)，一些宗教文化(huà)方面(miàn)的规定和习(xí)俗(sú)会让(ràng)这(zhè)些男(nán)性无法适应，也不(bù)是所有人都能(néng)接受，自然而然地，他们(men)也不(bù)会与(yǔ)意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除(chú)了素(sù)食主义者外，肉是(shì)内陆人一日三(sān)餐(cān)不可或缺(quē)的食物，它们通(tōng)常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类被新(xīn)疆人摆在了主位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无法达到(dào)统一的人即使结了婚(hūn)，也难(nán)免略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音(miǎn)会因为一日三餐意(yì)见不合，久而(ér)久之分歧变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚(hūn)的(de)最大因素(sù)还是文化差异。

国家(jiā)与国家之(zhī)间(jiān)有文化冲突，地区与地(dì)区(qū)之间也存在同(tóng)样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差(chà)异巨大的环(huán)境中成(chéng)长的人，若(ruò)其中一(yī)方要为了另一方改掉(diào)养成了二十(shí)多年的生活(huó)习惯，放下偏(piān)见(jiàn)去学习(xí)、适应(yīng)他(tā)们的习(xí)俗文化(huà)，是一件多不容易的事情(qíng)？短时间(jiān)内(nèi)也难以完成(chéng)。

更(gèng)何况大多(duō)数父母(mǔ)也(yě)不希(xī)望自(zì)己(jǐ)看(kàn)着长大的(de)女儿嫁(jià)到遥远的内陆(lù)，每天看(kàn)不见(jiàn)也摸(mō)不(bù)着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的(de)适应(yīng)能力，也难过女方父(fù)母那一关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是(shì)两个(gè)人(rén)的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总(zǒng)要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实(shí)不(bù)是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字(zì)实在是(shì)太美(měi)了！是不是(shì)很(hěn)羡慕呢？

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