子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差(chà)不多，只是后(hòu)天(tiān)所处的(de)环(huán)境不(bù)同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要(yào)的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬(bān)家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育的(de)五个(gè)儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能(néng)来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他(tā)们(men)那里学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人(rén)不(bù)学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老的(de)时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子(zi)不(bù)学(xué),非所宜什么意(yì)思，子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意(yì)思以及子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学非所(suǒ)宜出自哪(nǎ)里，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)后面是什么，子不学非所宜的意思怎(zěn)么解(jiě)释等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的(de)环境不同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩(hái)子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为(wèi)了(le)使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他教育(yù)的五个(gè)儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那(nà)么(me)到老的(de)时(shí)候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能(néng)来(lái)实现自己(jǐ)的(de)价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人大(dà)的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的(de)器物；人(rén)若是(shì)不(bù)学(xué)习，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

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