都(dōu)塔尔与弹布尔(ěr)的区别，都(dōu)它(tā)尔和弹(dàn)布尔区别是都塔尔：新疆维吾尔族的民间(jiān)弹弦(xián)乐器的(de)。

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都塔尔与(yǔ)弹布尔的(de)区别(bié)，都它尔(ěr)和(hé)弹布(bù)尔区别

　　外形像个长柄(bǐng)的(de)大水瓢，音箱面板上没(méi)有出音孔，没有(yǒu)琴头(tóu)，有2根琴(qín)弦。

　　音色清脆(cuì)、悠扬。

　　弹布尔：维(wéi)吾尔族、乌兹别克族(zú)弹弦乐器。

　　琴身像一个安了长柄的葫(hú)芦水瓢，音箱面(miàn)板上没有出(chū)音孔，没有琴头，有5根钢丝弦(xián)，内二(èr)弦(xián)及外二弦(xián)调成同度音。

　　音色明净，非(fēi)常动(dòng)听。

新疆弹(dàn)拨乐器有哪些(xiē)

　　 新疆弹(dàn)拨乐器(qì)有哪些

　　 　　 导语： 弹(dàn)拨乐(lè)器是用手指或拨子(zi)拨(bō)弦，及用琴竹击(jī)弦而发音(yīn)的乐器总称。

　　弹拨(bō)乐器分(fēn)横式与竖式两类。

　　横式，如：筝(zhēng)(古筝(zhēng)和转(zhuǎn)调筝)、古琴、扬琴和(hé)独弦琴等(děng)；竖(shù)式，如：琵(pí)琶(pá)、阮、月(yuè)琴、三弦、柳琴、冬不拉和扎木聂等。

　　下(xià)面我将(jiāng)向大羡并(bìng)家介绍新疆的(de)十大弹拨(bō)乐器。

　　希望(wàng)大家喜欢(huān)。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“弹拨尔”是维吾尔族所有(yǒu)乐器(qì)中最(zuì)长(zhǎng)的乐(lè)器(qì)，长1米多，琴体(tǐ)像半个水勺，琴体和琴头(tóu)用桑(sāng)木(mù)或(huò)红(hóng)木做成，用钢丝弦五根，内(nèi)二(èr)弦及外二弦调成同(tóng)度音，与(yǔ)中弦成四野悄(qiāo)五度(dù)关系，音色明(míng)净，十分动听。

　　 　　 2、热瓦甫(fǔ)

　　 　　图为最大的热瓦甫。

　　热(rè)瓦甫多为木制，外形独特。

　　上部是细长的琴身，顶部弯(wān)曲，最下方是(shì)一个半球形的共鸣箱，琴面用(yòng)驴、羊或(huò)蟒皮蒙裹，有5-7根弦。

　　它的音(yīn)色(sè)清亮、纯(chún)净，表现力强，所以大多用于独奏(zòu)。

　　热瓦甫兄(xiōng)脊迹不但(dàn)有(yǒu)美妙的气韵，更有美观大方的外(wài)形，琴身由很多牛角片或(huò)骨片镶嵌出形(xíng)式多(duō)样的花纹(wén)，并(bìng)带(dài)有规则性的纹(wén)路和图案，显得美(měi)观大方，且极具民族(zú)特色(sè)。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最大的都塔尔）传统的.都塔尔，构(gòu)造与弹布尔相似，外形像个长(zhǎng)柄的大水瓢，由(yóu)共鸣(míng)箱、琴头、琴(qín)杆、弦轴、琴马和琴弦等部(bù)承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思分(fēn)组(zǔ)成。

　　制作材料(liào)多采用经过自(zì)然干燥(zào)的桑木、杏木或核桃木，弹奏出来的琴音声音虽小但音色却很柔美(měi)。

　　都塔(tǎ)尔是一(yī)个伴奏极佳的乐器，它(tā)除了(le)在古典音(yīn)乐(lè)《十二木卡(kǎ)姆》中(zhōng)作主要(yào)伴(bàn)奏外，还演奏(zòu)过(guò)有名的曲目(mù)《木夏(xià)乌热克木(mù)卡姆间(jiān)奏曲》《艾(ài)介姆(mǔ)》和《幸福的时(shí)代》等。

　　 　　 4、卡龙琴(qín)

　　 　　卡龙琴是维吾尔乐器里弦最多的(de)古老民间弹拨乐器，史(shǐ)籍中称七十二弦琵琶(pá)、“喀尔奈”，形状酷似扬(yáng)琴(qín)，发出的声音清脆悦耳，近似古筝，但比古筝的音(yīn)色更明亮，是演(yǎn)奏古(gǔ)典乐(lè)曲《十二木卡姆》中不(bù)可缺少的乐器(qì)。

　　它盛行于新疆的麦盖(gài)提、喀什、和(hé)田、莎车(chē)、哈密(mì)等(děng)地。

　　 　　 5、艾捷(jié)克(kè)

　　 　　艾捷克又名哈尔扎克，起源于(yú)古代的波斯(sī)。

　　因(yīn)流行于新(xīn)疆的麦盖提(tí)、巴楚、阿瓦(wǎ)提、喀什、莎车和库(kù)车等地，所以又名多朗艾捷克，是新疆的(de)维吾尔(ěr)族、乌孜别克(kè)族和塔吉克族的弓(gōng)弦(xián)乐器，现(xiàn)盛(shèng)行(xíng)于(yú)南(nán)疆一(yī)带(dài)，主要用于(yú)演奏民间歌曲和木卡姆(mǔ)曲调。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨它尔(ěr)又(yòu)称“塞(sāi)他尔(ěr)”，波斯语(yǔ)“萨”为“三(sān)”、“它(tā)尔(ěr)”是“弦”，意(yì)思是承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思3根弦的乐(lè)器。

　　萨它尔的外形(xíng)与弹拨尔相似，因音色明(míng)亮(liàng)，常常用(yòng)于独奏(zòu)、合奏(zòu)或做(zuò)为(wèi)演唱“十二木(mù)卡姆”的伴奏乐器。

　　据《乐(lè)师史》记载，早(zǎo)在十(shí)四、十(shí)五世纪，维吾尔族民(mín)间就有了这种(zhǒng)乐器，到20世纪50年代，萨它(tā)尔已遍布全疆(jiāng)各地，并(bìng)成为维吾尔族人民喜爱的拉弦乐器。

　　 　　 7、胡西它(tā)尔

　　 　　胡(hú)西它(tā)尔(ěr)，原(yuán)名“艾西它尔”，是维吾(wú)尔族(zú)的弓拉弦鸣(míng)乐器。

　　“胡西”维吾尔(ěr)语是“欢(huān)乐”或(huò)“非常悦耳(ěr)好听”的意思，“它(tā)尔”的译(yì)文是(shì)琴弦，合起来的(de)意思(sī)就是“悦(yuè)耳的弦乐器(qì)”。

　　久已失传，近(jìn)年才得(dé)以复苏，形似曼多林(lín)，音色脆(cuì)亮，可用(yòng)于独(dú)奏、合奏或伴奏。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢(suǒ)呐别称(chēng)“喇叭(bā)”，据(jù)相传，唢(suǒ)呐最初流传于波斯(sī)、阿拉伯(bó)一(yī)带，是古代波斯语Surnā的音译。

　　它发(fā)音(yīn)高亢、嘹亮，过(guò)去(qù)多在民间的吹歌会、秧(yāng)歌(gē)会(huì)、鼓乐(lè)班和地方(fāng)曲艺、戏曲的(de)伴奏中应用，后经过不(bù)断发展改进，不(bù)但丰富了演奏技巧，而且提(tí)高了表现力，现已成为一(yī)件具有特(tè)色的(de)独奏乐(lè)器，并广(guǎng)泛应(yīng)用(yòng)于(yú)民族乐(lè)队合奏或戏曲(qū)、歌舞(wǔ)的伴奏中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫(fǔ)亦称手(shǒu)鼓(gǔ)，也译为“达卜”, 是新疆(jiāng)维(wéi)吾尔族人民最喜爱(ài)的打击乐器之一，被誉为维吾尔(ěr)乐队中(zhōng)的“灵魂”。

　　鼓框(kuāng)木制，圆而扁平，周围装有许多小(xiǎo)铁环，表面蒙以羊皮、牛皮或蟒皮(pí)，其中以(yǐ)蟒皮音色最好(hǎo)。

　　它的(de)发(fā)音清(qīng)脆响亮，声音力(lì)度变化幅度(dù)较大，技(jì)巧灵活，可以起到烘(hōng)托各(gè)种不(bù)同乐曲情(qíng)绪的作用。

　　有了它，一(yī)切都有了激情。

　　手鼓的(de)发音(yīn)清脆(cuì)响亮，在(zài)乐队中起着统一节奏和速度的(de)作用(yòng)，是名副其实的总(zǒng)指挥。

　　同时，它的(de)声(shēng)音力度变化幅度较(jiào)大，技巧灵活，携(xié)带方便(biàn)，可以起到(dào)烘托各(gè)种(zhǒng)不同乐曲情绪的(de)作用。

　　 　　 10、纳格纳鼓

　　 　　纳格纳鼓即“铁鼓”，在(zài)清代(dài)史籍中(zhōng)称(chēng)“哪噶喇(lǎ)”、“奴(nú)古拉”，因鼓身用铁铸(zhù)成，故称(chēng)“铁鼓(gǔ)”，又有“冬巴”之称。

　　纳格拉鼓形状看(kàn)起来像一个(gè)花盆，鼓面蒙有骆驼皮或牛皮，六个(gè)纳格(gé)拉为一套，每套分大中小三组(zǔ)，每组两(liǎng)个，一奏高音，一奏低音(yīn)，相(xiāng)差(chà)4—5度，用(yòng)木捧敲击。

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