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念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出(chū)批评意(yì)见，不为武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负(fù)不(bù)能(néng)实(shí)现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七(qī)首》等(děng)诗(shī)篇。

　　2000克是多少斤啊陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻(qīng)财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武(wǔ)后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边(biān)塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的(de)圣(shèng)君(jūn)，向后(hòu)不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治(zhì)才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时(shí)的(de)哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史的(de)长河，不能(néng)不感到(dào)人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几十年真如白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可以(yǐ)引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发(fā)加(jiā)倍努力(lì)奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自(zì)古(gǔ)以来(lái)有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有(yǒu)限的一(yī)生取得接(jiē)近无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积(jī)极态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲(yù)有所作为(wèi)的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空怀(huái)抱国为(wèi)民之(zhī)心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生(shēng)，而长短不(bù)齐的句法，抑扬(yáng)变化(huà)的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对(duì)幽州(zhōu)台作一字(zì)描(miáo)写，而(ér)只是登(dēng)台的感慨，却成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路(lù)之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使得诗人的(de)自(zì)我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却(què)在人们面前展现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺术画(huà)面。

　　诗的(de)前三(sān)句(jù)粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的古今人事作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的(de)绵长；第三(sān)句登(dēng)楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句(jù)即(jí)从此(cǐ)化(huà)出(chū)，然而意境却(què)更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤之(zhī)作是(shì)由(yóu)自己在现实(shí)生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客(kè)观(guān)意(yì)义却(què)远远(yuǎn)超越了(le)他自(zì)身以至(zhì)他所处的时代(dài)的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执着追求中产生的喟叹(tàn)

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