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　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)”发(fā)生(shēng)的第一个导火线时期，此时的礼乐(lè)只是(shì)受到了局部的破坏(huài)，而(ér)到了春秋时期(qī)礼(lǐ)乐(lè)崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战(zhàn)国后(hòu)期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末(mò)期周(zhōu)王的统(tǒng)治不(bù)断受到外族的侵扰，而王(wáng)室(shì)内部各(gè)阶级的(de)矛(máo)盾(dùn)也在(zài)不断激化(huà)，周王朝(cháo)面临(lín)着即将(jiāng)灭亡的(de)危害。

　　而(ér)面对(duì)这种灾难的时候，各阶级的统治(zhì)者却(què)无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行(xíng)分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制(zhì)的土地就越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对(duì)特权的追(zhuī)求

　　“周郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是(shì)周王室东迁之(zhī)后(hòu)衰弱的一个(gè)重要标(biāo)志(zhì)，从前至高无(wú)上(shàng)的(de)周王(wáng)室能和诸侯国达成如(rú)此平等的契约，这本(běn)身就是因为(wèi)自身地位下降，能力衰弱到(dào)无法再凌(líng)驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自身(shēn)的权威受到了致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼(yǎn)里(lǐ)，周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭(miè)商后建(jiàn)立了(le)西周王朝，为(wèi)巩固其(qí)统治，在(zài)国都附(fù)近分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室御外(wài)的屏(píng)障，也(yě)为统治者的治(zhì)理提(tí)供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农(nóng)业(yè)十分发(fā)达，种植(zhí)的粮(liáng)食(shí)品种繁多(duō)，基(jī)本包括了后(hòu)世所有的基本(běn)品种，而铸造、丝织等其他(tā)方面也很发达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时(shí)期(qī)的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位(wèi)后就开始对外(wài)用兵，其(qí)子穆王除对外(wài)大(dà)规模用(yòng)兵之外，还对(duì)内(nèi)加强镇压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑(xíng)共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国(guó)社会大(dà)体情况

　　礼(lǐ)乐(lè)制度经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之后，在战国时期(qī)，礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现(xiàn)于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日(rì)渐崩(bēng)坏而引起(qǐ)的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释(shì)义(yì)为伦理道德(dé)文(wén)化(huà)的二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代日渐散失(shī)导致(zhì)人心不(bù)古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语(yǔ)出(chū)处(chù)：青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事(shì)不稽(jī)。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三(sān)年不为(wèi)乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度(dù)遭到极大的(de)破坏，寓意社会制(zhì)度和文(wén)化(huà)秩序(xù)遭遇重大变局，驱需内圣外王(wáng)之人改(gǎi)进。

　　礼在中(zhōng)国古代(dài)是社会的典章(zhāng)制度(dù)和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就是苟子所处的时(shí)闷(mèn)灶代，的混乱迫(pò)使(shǐ)人们(men)重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也(yě)引起对与礼乐(lè)密切(qiè)相关的(de)文艺的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末五(wǔ)代时期(qī)礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时(shí)期，认(rèn)为春秋时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏(huài)”的(de)传(chuán)统观点应得(dé)到修(xiū)正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义(yì)。

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