赶(gǎn)尸也有门派(pài)，不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前已经失传(chuán)了赶尸方法之后的事(shì)，没多久就开始火化也就没(méi)有(yǒu)这行了。古时赶尸方法是(shì)一种蛊术，科(kē)学的(de)说法是(shì)寄(jì)生虫，一(yī)种寄生(shēng)在大脑中(zhōng)的寄(jì)生(shēng)虫，养蛊分门(mén)别派，各自(zì)有各自的(de)方法，但万(wàn)变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸体并没有完(wán)全(quán)死亡(wáng)，赶尸匠有办法用药物给尸体防腐(fǔ)然(rán)后(hòu)把蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫会产生一定(dìng)的电流给特定的神经带动还未完(wán)全(quán)死亡的(de)肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠(jiàng)手里(lǐ)的铃的主要作用是通过共振让蛊虫(chóng)放电(diàn)用的，人们(men)听到了躲(duǒ)避并不是(shì)最初的想法(fǎ)，因为(wèi)也有听到了(le)反而过来看的。这(zhè)种方式和(hé)19世(shì)纪(jì)科(kē)学家给尸体通电来让(ràng)尸(shī)体产生动作的原理是一(yī)样的。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

赶(gǎn)尸为(wèi)啥(shá)只有湘(xiāng)西才有(yǒu)？湘西(xī)赶尸(shī)最早的传说并(bìng)不(bù)是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经大荒(huāng)西经》中(zhōng)就(jiù)有记载：有巫山者。有壑山者。有(yǒu)金(jīn)门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外(wài)地客(kè)死他(tā)乡(xiāng)的(de)人回家的方式，古代曾有鸟载人归(guī)的传说，在四川三星(xīng)堆(duī)中发现的一些法(fǎ)器，其实(shí)就是(shì)盛放尸体的(de)东西(xī)。

在(zài)远(yuǎn)古时代(dài)，人死(sǐ)之后往(wǎng)往会被制(zhì)成木乃伊，五脏掏空，尸体则是(shì)悬挂在(zài)一根很长的绳索上，身体各个部位通过钢针(zhēn)缝合(hé)，脚下是一个铁质的(de)滑轮，顶端(duān)则(zé)用(yòng)磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为什(shén)么一(yī)定(dìng)要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而(ér)一般赶尸的(de)人(rén)都会(huì)背(bèi)一个篓子，篓(lǒu)子里就(jiù)是处理过的内脏。

在古代(dài)道路(lù)和现在完全不一样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的(de)运动(dòng)来实现目的，由于混轮行(xíng)走时会(huì)发(fā)出(chū)一些很(hěn)沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒(zhòu)语(yǔ)的东西，借以掩饰。赶(gǎn)尸人(rén)祖传器具就是滑轮和铁针(zhēn)、已经相(xiāng)关(guān)固定尸体(tǐ)的铁器。不(bù)过后来有(yǒu)人则简(jiǎn)化了(le)程(chéng)序，把死人处理后用活人(rén)冒充。传说(shuō)水浒传中段景(jǐng)住(zhù)就擅长此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋友对(duì)湘西赶尸这个事，更多(duō)的来自影(yǐng)视剧里面，特别是恐怖(bù)港片(piàn)里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后有一排(pái)的尸体跟(gēn)着。有时候(hòu)想想就觉(jué)得莫名的恐怖。


小时候，对(duì)于这个(gè)事情，我(wǒ)特地跑去问父母，到(dào)底有没(méi)有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人(rén)都有(yǒu)叶落归根(gēn)、魂归故里的传(chuán)统思想，一旦一(yī)个(gè)人客死异乡(xiāng)，那么不管隔(gé)的(de)多(duō)远也要想办法把尸体送回家乡，因为古(gǔ)人(rén)认(rèn)为，人(rén)是有(yǒu)三(sān)魂(hún)七魄的，一旦在外面去(qù)世，若是不(bù)将尸体运回故乡，会使(shǐ)得(dé)魂魄没(méi)法回去，也没法(fǎ)去“阴间”报道，这样就会(huì)变成孤魂(hún)野鬼。

正是因为有这样的传(chuán)统，再加上古(gǔ)代不像(xiàng)现在(zài)这样交(jiāo)通发达。在古代，很多地方交通(tōng)闭塞，甚至很(hěn)多地方(fāng)之(zhī)间还隔(gé)着高(gāo)山峻岭(lǐng)，要是想把尸体运送回去，会特(tè)别费工夫，“赶尸”这(zhè)样的一(yī)个职业就出现了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

在古(gǔ)人的思想里，这样既能将尸(shī)体运回去，又(yòu)能让死者魂归故里(lǐ)，这也是电视(shì)剧里，赶尸的人，会一边(biān)摇铃(líng)铛，一(yī)边撒纸(zhǐ)钱的(de)原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免(miǎn)得(dé)魂魄(pò)给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一(yī)路跟着回(huí)家。而(ér)撒纸钱(qián)，就是为了(le)让路过的孤(gū)魂(hún)野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回(huí)家，不要阻(zǔ)拦。

对(duì)于赶尸这(zhè)个职业，更多的见于民间(jiān)，但是(shì)在清朝，也(yě)曾有(yǒu)官方(fāng)聘(pìn)用赶尸者，目的是帮助一些死(sǐ)刑犯在死后能把尸体(tǐ)运回(huí)家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是在(zài)犯人(rén)的(de)老家，这样当(dāng)死(sǐ)刑犯去世之后，尸体就得运回犯人的老家，要是专门派(pài)人去送，不(bù)仅(jǐn)费人(rén)，还费钱。而且很(hěn)多官差也不大乐意(yì)做这种(zhǒng)事，毕竟这(zhè)个(gè)是很晦气的事。

后(hòu)来官方就干(gàn)脆了找来(lái)了赶尸(shī)人，让他们帮忙运送(sòng)死刑犯的尸(shī)体回家，通常赶(gǎn)尸人(rén)也是(shì)分工明确的，会有两人组成(chéng)，一个人(rén)负(fù)责赶尸(shī)一个人负责引(yǐn)路，而且两(liǎng)个人在(zài)路(lù)上(shàng)也(yě)互相有个照应(yīng)。

赶尸(shī)的过程中(zhōng)，一般只(zhǐ)能住在(zài)荒(日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗huāng)郊野外，是不能(néng)去有人(rén)居住的地方，有人(rén)意外在(zài)野(yě)外看到了赶尸(shī)人，这也给赶尸人(rén)进一步(bù)蒙上了(le)神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的(de)赶(gǎn)尸人跟湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人(rén)，并(bìng)不(bù)是一样的(de)，湘西赶尸人(rén)显的更神秘一些，在湘(xiāng)西流传着赶尸(shī)人“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶(gǎn)，就(jiù)是那种(zhǒng)被(bèi)官(guān)方处决的、还有被战争波及、或者意外死(sǐ)亡的人(rén)，这(zhè)三种(zhǒng)是可(kě)以赶的。

三不赶，就是指非(fēi)正常死(sǐ)亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷(léi)劈死、被火(huǒ)烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫死(sǐ)的可以赶，若是自(zì)杀和离奇死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸

什么人能从(cóng)事这个职业(yè)？
当然赶尸人(rén)这个(gè)职业(yè)，也不是什(shén)么人(rén)都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟(dì)必须满足三(sān)个基本(běn)条件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有人符合这个条件，又(yòu)想去(qù)学(xué)习赶(gǎn)尸，那么(me)就需要进一步筛选，需要进行三项测试(shì)：

第一项测试(shì)：就是让一个人站太阳(yáng)底下，盯着太阳看，同(tóng)时旋转，然后突(tū)然喊停，被测(cè)试者，若是能正常分辨东南西北，那么就过关。

第二项测试：就是让(ràng)测试(shì)者挑(tiāo)一副重担(dān)，要是能(néng)挑起来(lái)，并送到指定的(de)地点，就表示(shì)测(cè)试者体力达标。

第三项测试：就是让测试者晚上去深山将(jiāng)赶尸人放的桐(tóng)树叶从坟(fén)堆中取(qǔ)回来，若是能取回(huí)来(lái)，表示测(cè)试(shì)者胆量够了。

凡是能经过这三个测试的人，才能拜入赶(gǎn)尸(shī)人学(xué)徒。

为啥只有湘西才有？
很多(duō)人可(kě)能(néng)会疑惑(huò)，克死异乡的(de)并不只是(shì)在湘西(xī)那边才有，但是为啥在其(qí)他地方并没(méi)有听说这种职业呢？

其实，这个要说(shuō)起来，还是跟湘西的地(dì)理环境有关，在湘西有专门的供赶(gǎn)尸人休(日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗xiū)息的旅店，但是在其(qí)他地方是没有(yǒu)这样的地(dì)方的。

第二，其他地方，一般是不允许外来的尸(shī)体(tǐ)进村的，而在湘西，大路都是(shì)绕村(cūn)的，这(zhè)样赶尸人压根就不用进村。

第三，其他地(dì)方，人们(men)不懂赶尸的禁忌(jì)，一旦赶尸人过来，被(bèi)冲撞了了(le)，会影(yǐng)响到。

正是由于(yú)有这些因素，所以在其他地(dì)方，赶尸没法盛(shèng)行(xíng)起(qǐ)来。最后，随着交通越(yuè)来越便(biàn)利(lì)，赶(gǎn)尸(shī)这个职业，也慢慢的消失(shī)在了历(lì)史的长河中，毕竟现在也不(bù)需要这(zhè)样(yàng)去赶尸，再远都可以(yǐ)通过交通工具来完成。

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