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高(gāo)山流水是什么意思服务(wù)项目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水是(shì)什么意思

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比喻乐(lè)曲(qū)的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅长于(yú)听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开(kāi)始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了(le)山崩似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来(lái)，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了(le)，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身(shēn)和(hé)钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期在一旁听后频频(pín)点(diǎn)头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座高(gāo)峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河奔流一(yī)样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和(hé)情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的(de)功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于连云港灌南邮编号是多少是(shì)结为(wèi)知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙(yá)来(lái)会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子(zi)期不(bù)久前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不(bù)离(lí)身(shēn)的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山(shān)流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜(yè)场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯(bēi)子(zi)底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露(lù)杯子(zi)从(cóng)上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也(yě)好他们会推出自己店(diàn)里的特色然(rán)后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到(dào)自己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在(zài)巨大(dà)的工作压力下(xià)，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只有达(dá)官贵(guì)人(rén)才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实(shí)质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末(mò)清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传(chuán)统理发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必(bì)备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人(rén)人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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