什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面是关注人(rén)的生存(cún)与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起(qǐ)源(yuán)

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发端于西(xī)方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值，

　　要求(qiú)人的个性解放和(hé)自由(yóu)平(píng)等，尊(zūn)重人的理性思考，关(guān)怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性，促进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层递进又(yòu)密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不(bù)仅作为(wèi)一种物质生命的存在(zài)，更是一(yī)种(zhǒng)精神、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自身发展方面(miàn)都居于(yú)核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的(de)社会价(jià)值(zhí)和个体价值的统(tǒng)一、作为拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些手段和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是(shì)政治生活、精(jīng)神生活(huó)乃(nǎi)至整个社会生活的主体，因而(ér)也是(shì)改善人(rén)的生活、提高人(rén)的生(shēng)活品(pǐn)质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的多方面(miàn)、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心(xīn)人(rén)物质层(céng)面的需(xū)要(yào)，更(gèng)关心人(rén)精神(shén)文(wén)化(huà)层面(miàn)的需要;不仅创造条件(jiàn)满(mǎn)足人的生存需(xū)要、享受需(xū)要，更着(zhe)力于人的自我(wǒ)发展、自(zì)我完(wán)善需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不是(shì)由外力强制的发(fā)展;是各方面素(sù)质都得到较好(hǎo)的发展(zhǎn)或达到一定(dìng)水平的发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特殊性(xìng)基础上的全(quán)面发展，是(shì)与个性发(fā)展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世界观，集中体现(xiàn)为对人(rén)本身(shēn)的(de)关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀(huái)，着眼(yǎn)于人性，注重(zhòng)人的存在(zài)、人的价值、人的(de)意义(yì)尤其是人的心灵(líng)、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人既是社(shè)会的(de)主(zhǔ)体、历史的(de)主体，又是自身(shēn)存在的(de)价值主体，人不同(tóng)于一般的物，它(tā)的根本是内在而非外在，因(yīn)此(cǐ)，文明建设的根(gēn)本是精神(shén)。

　　人文(wén)精神倡导把情感(gǎn)看作(zuò)人的(de)基本(běn)存在方式(shì)，社会要关(guān)注人的精神(shén)状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国(guó)经(jīng)济(jì)飞速(sù)发展，人民(mín)的物质生活水(shuǐ)平(píng)得到(dào)了极大(dà)的提高，物质文(wén)明的进步(bù)使人们的衣食之(zhī)忧得(dé)到解(jiě)决，市场化为人(rén)们(men)带来了(le)丰厚(hòu)的(de)拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些利(lì)润(rùn)与物质的享受，但市场(chǎng)经济的实(shí)用性与功利性特征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社(shè)会(huì)的激(jī)烈竞争中，一方面(miàn)是人们对精神情感关怀的迫(pò)切需要必将(jiāng)替代对物(wù)质生活的迫切需要，另一方面却是这种需要(yào)与社会(huì)所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的(de)全国宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣(xuān)传工(gōng)作提(tí)出了以(yǐ)科(kē)学的理论(lùn)武装人，以正确的舆论(lùn)引导人，以高尚的精神(shén)塑造(zào)人，以(yǐ)优(yōu)秀的(de)作品(pǐn)鼓舞人(rén)的要(yào)求(qiú)，这一思想立足于人的自(zì)身建设尤其是精神文(wén)明(míng)建设，真(zhēn)正(zhèng)做到了(le)高瞻远瞩，体现(xiàn)出了(le)最高领导者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的(de)意义(yì)。

　　新闻(wén)报道(dào)作为最(zuì)重要的(de)宣传途径和最常见的文化载体，应当担(dān)负起历史的重(zhòng)任，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人文精神的贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵(hán)、提升报(bào)道品味、引发(fā)读者的思(sī)考(kǎo)与(yǔ)共鸣(míng)，从而完成新闻信息价(jià)值和文(wén)化价值的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者，为自(zì)身的发展开拓(tuò)更为(wèi)广(guǎng)阔(kuò)的(de)天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市(shì)场与人文(wén)关怀(huái)并不矛盾，二(èr)者(zhě)之间的关(guān)系是互动(dòng)的。

　　人文关怀(huái)的其核(hé)心(xīn)在(zài)于肯定人性和人(rén)的(de)价值。

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放(fàng)和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰(fēng)富(fù)多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体(tǐ)现了执(zhí)政党(dǎng)对(duì)人的(de)关(guān)怀、社会对(duì)人的关(guān)爱，严肃的思想政治工作开(kāi)始关心人内心的感(gǎn)受，引导(dǎo)人们正(zhèng)确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待(dài)困难、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人(rén)文关怀是什么意(yì)思？

　　人文(wén)关怀就是对人(rén)的生存状况的关怀(huái)、对人(rén)的(de)尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定，对人类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的关注、对(duì)人的尊严与符合人性的生(shēng)活(huó)条件的肯定(dìng)和对人类的(de)解放(fàng)与自由(yóu)的追求(qiú)等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国(guó)，人文关(guān)怀精神在西周(zhōu)初期就已经初(chū)见端倪，到春秋(qiū)后期逐(zhú)渐形成，自此以(yǐ)后，在(zài)中(zhōng)国社会(huì)和(hé)中国(guó)文(wén)化中经久不衰，成为(wèi)中(zhōng)国(guó)文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中(zhōng)最(zuì)早出现(xiàn)人文(wén)一词，意指人(rén)际间(jiān)相互关系(xì)准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统人文关(guān)怀思(sī)想(xiǎng)中，在处(chù)理人与人之间的关(guān)系方面，提出(chū)了忠义理(lǐ)智信(xìn)等规(guī)范，在处世(shì)立(lì)身方面提(tí)出诸(zhū)如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注重人对于(yú)真(zhēn)善的追求等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到(dào)人事方面，提(tí)倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行(xí拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些ng)世，为儒(rú)家(jiā)文化(huà)开辟了(le)一条远神(shén)而近(jìn)人的人文(wén)主义道(dào)路。

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