四大哲学流派(pài)有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实(shí)践的(de)观(guān)点使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲(zhé)学(xué)发(fā)展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的(de)权利。它反对(duì)束(shù)缚人(rén)的文化，维护(hù)人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生(shēng)命力(lì)和创造力。这(zhè)种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非(fēi)理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻(luó)辑和语言的(de)研究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的(de)逻辑分析和(hé)语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义(yì)哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克思(sī)主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西方流(liú)行的各种哲学派(pài)别(bié)，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现(xiàn)于(yú)十九世(shì)纪三(sān)十年代(dài)，第一(yī)代是孔(kǒng)德的(de)实(shí)证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义(yì)是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)的第(dì)二代；实用(yòng)主义(yì)与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世(shì)纪五十(shí)年代到(dào)六十年代(dài)，一度(dù)代替逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)；自二(èr)十世纪六十年(nián)代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义(yì)逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是(shì)库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为(wèi)一(yī)个人只能知道自(zì)己的存在，而(ér)头脑之外(wài)的任何东西(xī)，都不可能被知(zhī)道存(cún)在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无(wú)法知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识也无(wú)法与他(tā)人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚(xū)无主义(yì)和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括(kuò)人类的(de)认知(zhī)和行(xíng)为、决定和行动，都是由(yóu)一系列(liè)不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是(shì)由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认为(wèi)一(yī)种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的(de)证明了(le)手段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大(dà)多(duō)数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四(sì)大学派

　河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖　古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活(huó)对一(yī)个(gè)人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊(là)罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整(zhěng)体，只应有一个(gè)国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由智(zhì)慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本(běn)身不是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方(fāng)的(de)唯一(yī)认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终于一千(qiān)年之(zhī)后的(de)基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏(sū)格(河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖gé)拉底派而(ér)存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却很不(bù)恰(qià)当地被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底的(de)朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之(zhī)所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的(de)道德困境(jìng)

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