登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀(xún)子意思(sī)：登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人(rén)却能看见的。

　　关(guān)于(yú)登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼以及登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远翻译句(jù)式，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远是什么意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼(hū)

　　意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的(de)人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而(ér)望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登(dēng)高而招(zhāo)，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也(yě)，而闻者(zhě)彰。

　　假舆(yú)马(mǎ)者，非利(lì)足也，而(ér)致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而(ér)绝江河(hé)。

　　君(jūn)子(zi)生(shēng)非异也，善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　翻(fān)译：我曾经一(yī)天(tiān)到晚地冥思(sī)苦想，（却）比(bǐ)不上片(piàn)刻学(xué)到的知(zhī)识（收获(huò)大）；

　　我曾(céng)经踮(diǎn)起脚向(xiàng)远处望，（却）不(bù)如登到高处见得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音(yīn)并没有加大，可是听的(de)人(rén)却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的(de)人，并不(bù)是脚(jiǎo)走(zǒu)得快，却(què)可以达到千(qiān)里之外，借助舟(zhōu)船的(de)人，并不善于游泳，却可礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开以(yǐ)横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒(rú)家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”为统治阶级辩护的(de)思想，而荀子却认(rèn)为(wèi)：人(rén)力能征(zhēng)服自然，应该利用(yòng)自(zì)然为人类服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围(wéi)绕“学不(bù)可以已(yǐ)”这(zhè)个中心论(lùn)点，从学习的意义、作(zuò)用、态度等方面，有条理、有层次(cì)地加(jiā)以阐(chǎn)述(shù)。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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