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世界(jiè)四大(dà)文(wén)化名人是哪4个，世界四大文化(huà)名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世(shì)界(jiè)文化名人。

　　他(tā)们是中国的(de)屈(qū)原，波兰的天文学家(jiā)、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期重要的(de)人文主义作家之一弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴时(shí)期最重要的作家，杰出的(de)戏剧家(jiā)和诗人威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原是中国历史(shǐ)上一位(wèi)伟大(dà)的爱国诗(shī)人，中国浪漫(màn)主义文学的奠(diàn)基人(rén)，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美(měi)人”的传(chuán)统，被誉为(wèi)“楚辞之(zhī)祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋家宋玉、唐勒(lēi)、景(jǐng)差都受到(dào)屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作品的出(chū)现，标志着中国诗歌进入了一(yī)个由大雅歌唱到浪漫独(dú)创的新(xīn)时代，其(qí)主要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌(gē)》《九章(zhāng)》《天问》等(děng)。

　　以屈原作品(pǐn)为(wèi)主体(tǐ)的《楚辞(cí)》是中(zhōng)国(guó)浪漫主(zhǔ)义文学的(de)源头之(zhī)一，《楚(chǔ)辞》中(zhōng)最著名的(de)篇章(zhāng)是(shì)《离骚(sāo)》与《诗(shī)经》中的《国风》并(bìng)称(chēng)为“风骚”，对后(hòu)世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是文艺复兴时期(qī)的波兰(lán)天文学家、数学家、教会法(fǎ)博士、神(shén)父。

　　在(zài)哥白尼40岁时(shí)，他提出了日心说，否定了教会的(de)权威，改变了人类(lèi)对自然(rán)对自(zì)身(身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的shēn)的(de)看法。

　　当时罗马天主教(jiào)廷(tíng)认为他(tā)的(de)日心(xīn)说(shuō)违反《圣经》，哥白尼仍(réng)坚信日心说(shuō)，并认为(wèi)日心说与其并无(wú)矛盾，并经过长年(nián)的(de)观察和计算完成他的(de)伟大著(zhù)作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生于法国(guó)中部的希农(nóng)城，十几岁(suì)后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当(dāng)了修士。

　　期(qī)间(jiān)开(kāi)始学习希腊文，来了解(jiě)希(xī)腊和罗(luó)马的(de)古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻读医学，用了两个月的(de)时间获得了学士学位(wèi)，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第(dì)一部出版，次(cì)年出(chū)版第二部(bù)，虽然受到民众欢迎，但被法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的(de)博士学位。

　　1545年，在国王的(de)特(tè)许(xǔ)发行证的(de)保护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国(guó)王死去(qù)，小说(shuō)又被列为(wèi)禁书，拉伯(bó)雷被(bèi)迫外逃(táo)，直至1550年(nián)才获(huò)准(zhǔn)回到法(fǎ)国。

　　回国(guó)后的拉(lā)伯雷在(zài)学校教书，教书期间(jiān)，他(tā)完成了《巨人(rén)传》的第四部和第五(wǔ)部(bù)。

　　1553年4月(yuè)9日，拉(lā)伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在华(huá)人(rén)社会(huì)常(cháng)尊(zūn)称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英国文学(xué)史上(shàng)最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴(xīng)时(shí)期最重要、最伟大的作(zuò)家，全世(shì)界最卓越(yuè)的文学家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也(yě)是高唱着莎士比亚的(de)赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德(dé)说：“我(wǒ)读到(dào)他的第一页．就(jiù)使我一生都属(shǔ)于他了。

　　读完第一部，我就像(xiàng)一个生下来的盲人(rén)，一只(zhǐ)奇异的手在瞬间使(shǐ)我的双眼看到了光明……感谢赐我智(zhì)慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马克思(sī)的心(xīn)目(mù)中所占的位置也(yě)是独(dú)一无(wú)二的，没有任何其他作家可(kě)以与(yǔ)之相比。

　　在马克思的著(zhù)作中(zhōng)，仅(jǐn)以数量来说，引用或谈到莎(shā)士(shì)比亚竟有三(sān)四百处之(zhī)多。

　　所(suǒ)以(yǐ)有人说，莎士比亚是马克思科学研究过(guò)程中从始至终的最好伴侣(lǚ)。

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