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三(sān)字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)，今天小编就来和大(dà)家聊一(yī)聊《三字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国古代经典当(dāng)中，《三字经(jīng)》是(shì)最(zuì)浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国传(chuán)统文化的文学、历(lì)史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心(xīn)思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及(jí)故事内涵中的做人(réjunk food 可数吗，junk food是单数还是复数n)做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可(kě)多得(dé)的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经(jīng)典传统(tǒng)文化之(zhī)一(yī)，它是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着(zhe)一(yī)个民族(zú)的历史与(yǔ)精(jīng)神(shén)，体现了独特的教育思(sī)想和文(wén)化(huà)魅力。

　　这是中国几千年(nián)来形成的独特的民族文(wén)化，在世界(jiè)上也是举(jǔ)足轻重，并受(shòu)到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简(jiǎn)明扼要(yào)，是(shì)以中(zhōng)国历史(shǐ)为(wèi)素材，植(zhí)根于传(chuán)统文化，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和(hé)环境对(duì)学(xué)习的(de)影(yǐng)响，讲述教育与学习重要性(xìng)的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿(ér)童(tóng)启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变(biàn)的社会环境下，德育教育也成为(wèi)现行教(jiào)育改革(gé)所面(miàn)临的一(yī)个重要课(kè)题。

　　现在很(hěn)多学校也(yě)把(bǎ)传(chuán)承junk food 可数吗，junk food是单数还是复数(chéng)中华民族经典传(chuán)统文化(huà)作为新时期(qī)德育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可见在(zài)传统的(de)教育中，是把德(dé)育放(fàng)在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久(jiǔ)的传统文化(huà)是(shì)中(zhōng)华先(xiān)贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中(zhōng)华(huá)民族历经几千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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