徐太(tài)志(zhì)恶魔事(shì)件发生在(zài)1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的(de)经过(guò)，首先(xiān)我们(men)必(bì)须要来了解了解徐太(tài)志到(dào)底是一个怎样(yàng)的(de)人，徐太志的职业(yè)是(shì)歌手(shǒu)，在韩国(guó)乐坛中他算(suàn)得上是名气非常大的(de)前辈了(le)，并且(qiě)在徐太志的(de)身(shēn)上(shàng)还(hái)有一种魅(mèi)力是让人莫名其妙的被(bèi)吸引的，这(zhè)种特殊的感情导(dǎo)致徐太(tài)志即(jí)便已(yǐ)经隐退(tuì)多年，大家还是会对他印象深刻，既然(rán)徐太(tài)志是这么一位(wèi)有魅力的人，那他是怎么(me)和恶魔(mó)事件扯(chě)上(shàng)关系的呢，一说(shuō)到(dào)恶魔就会让人(rén)有害(hài)怕的感(gǎn)觉，徐太志和(hé)这种事情扯上(shàng)关系(xì)让人感(gǎn)到很恐(kǒng)惧啊(a)。

1972年(nián)2月21日出(chū)生于(yú)韩国首(shǒu)尔(ěr)的徐太(tài)志(zhì)原名叫郑(zhèng)铉哲(zhé)，从小就对音乐(lè)有浓厚兴趣(qù)的(de)他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐队中都(dōu)有(yǒu)徐太志加入的痕迹(jì)，可(kě)惜最后(hòu)乐队也都逃不过解散成员各奔前程的(de)命运，一直到90年代(dài)，徐太志和(hé)杨贤硕(shuò)、李朱(zhū)路组(zǔ)成“徐(xú)太(tài)志和孩子们(men)”，这个组合开创了韩国(guó)偶像组合和流(liú)行舞曲(qū)的新时代，成为韩(hán)国90年代(dài)当红歌手组合(hé)，是韩国偶(ǒu)像的(de)鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其实是说他在(zài)1994年发(fā)表过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子们”专(zhuān)辑中(zhōng)销(xiāo)量最少的一张(zhāng)，就是这(zhè)张专辑让(ràng)徐太志不再是大家口中的(de)歌手和音乐人那么简单，而变成了(le)最让韩国人惊讶和争议的“社(shè)会(huì)人”，徐太志的(de)音乐不再是单纯的(de)“聆听”角度而是作为“分(fēn)析和批判的对(duì)象”存在，他这样的歌手应该不会有第二个(gè)了。

恶魔(mó)事件(jiàn)就是(shì)从徐太志(zhì)的歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听(tīng)，传达(dá)了撒旦的信息”的传闻(wén)在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们(men)”专辑(jí)卡带(dài)分解后，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然(rán)后用卡(kǎ)带录音机收听《教室理(lǐ)念》的(de)话(huà)就会听到“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管徐(xú)太志(zhì)本人极力否(fǒu)认，但一(yī)部分宗教(jiào)人(rén)士(shì)还是认为这首歌曲(qū)是赞(zàn)扬撒旦的(de)意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实(shí)上这样的说法完全是(shì)没有依据的，就是(shì)三人成虎的(de)传言所造成大(dà)家心里一(yī)定(dìng)的心理暗示(shì)，徐太(tài)志(zhì)身上确实(shí)有一种魅力会让人莫(mò)名其妙的被(bèi)他吸引(yǐn)，但因(yīn)此就(jiù)说(shuō)他是恶魔就有(yǒu)点太不科(kē)学的，说白了(le五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗)大家(jiā)还是(shì)都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一点会(huì)引起争议(yì)的新(xīn)闻被放大都会给当事人造成无法挽回的后果与影响(xiǎng)，以后(hòu)大家如果再(zài)碰(pèng)上一些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多思考(kǎo)思考(kǎo)再(zà五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗i)决定要不要站队(duì)。

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