十五夜望月古诗意思是(shì)什么呢，十五夜望月 诗(shī)意思是(shì)《十五夜(yè)望月》是一首中(zhōng)秋之夜(yè)望月思远(yuǎn)的七(qī)言绝句的。

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十(shí)五(wǔ)夜望月(yuè)古诗意思是什么呢，十五夜(yè)望月(yuè) 诗意思

　　全(quán)诗四(sì)句二十八(bā)字(zì)，以每两句为一层意思(sī)，分(fēn)别写中秋月色(sè)和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图(tú)画。

　　庭(tíng)院(yuàn)地面雪(xuě)白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露无声无息打(dǎ)湿了院中桂花(huā)。

　　今天晚(wǎn)上人们都(dōu)仰望当空明月，不(bù)知道这(zhè)秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今(jīn)夜月明人尽望(wàng)，不(bù)知秋思落谁家(jiā)。

　　十五夜：指农历(lì)八月(yuè)十五的晚上，即(jí)中(zhōng)秋夜。

　　杜(dù)郎中，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭院中。

　　地(dì)白：指(zhǐ)月光照(zhào)在(zài)庭(tíng)院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的情思(sī)，这(zhè)里指(zhǐ)怀人的思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具(jù)体创作时间(jiān)不详。

　　只(zhǐ)知是诗人(rén)在中秋佳节与朋友(yǒu)相聚(jù)时(shí)所作，寄友人杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗题下注云(yún)：“时会琴客”，说明佳节(jié)良(liáng)友相聚，并非(fēi)独吟。

　　这(zhè)是(shì)一首中秋(qiū)之夜(yè)望月思远的七(qī)言绝句(jù)。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写(xiě)法与其(qí)他(tā)中秋(qiū)咏(yǒng)月诗完(wán)全不同，很(hěn)有创造性(xìng)，甚(shèn)至更(gèng)耐人回(huí)味。

　　前两句(jù)写(xiě)景，不带一(yī)个“月(yuè)”字(zì)；

　　第三(sān)句才点明望(wàng)月，而且推己及人，扩大了望月(yuè)者的范围(wéi)。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人(rén)各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家(jiā)人离散，因而由月宫的凄清，引出了入(rù)骨(gǔ)的相思。

　　这首诗意境很美，首先予人的印象是情(qíng)景(jǐng)如画，用(yòng)苏轼的话来说就是“诗中有画(huà)”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材的版(bǎn)画，但(dàn)这幅版画仅是画家别出心裁构想出的意境，和王建(jiàn)原作并不一一吻合，而且(qiě)它对全诗点睛之(zhī)笔——秋思(sī)未作充(chōng)分表(biǎo)达(dá)。

　　在这一点上，诗歌语言艺术(shù)显示了它的不可代替性(xìng)。

　　诗人运用形(xíng)象(xiàng)的语言(yán)，丰美的想(xiǎng)象，渲染了(le)中秋望月(yuè)的特定的(de)环境气氛(fēn)，把读者(zhě)带进一个月明人远、思深(shēn)情(qíng)长的意境，加上一个唱叹有神(shén)、悠然(rán)不尽的结(jié)尾(wěi)，将别离思聚的(de)情(qíng)意，表(biǎo)现得委婉动人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲初(chū)，颍川（今河南(nán)许昌）人(rén)。

　　家贫，“从军(jūn)走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉(chén)沦于下(xià)僚，任县丞(chéng)、司马之类(lèi)，世称(chēng)王司(sī)马。

　　他(tā)写了大量的乐府，同情百姓(xìng)疾苦，与张(zhāng)籍(jí)齐名(míng)。

十(shí)五夜望(wàng)月的大概意思是(shì)什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地(dì)面(miàn)雪白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露点点无(wú)声打湿了院中桂花。

　　今(jīn)夜(yè)明(míng)月(yuè)当空世间(jiān)人人都(dōu)仰望，不(bù)知(zhī)道这秋日情思可(kě)落到(dào)谁家？

　　全文(wén)：中庭(tíng)地白树栖鸦，冷(lěng)露(lù)无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望(wàng)，不(bù)知秋(qiū)思(sī)落谁家。

　　《十(shí)五夜望月寄杜(dù)郎中》是唐代(dài)诗人(rén)王(wáng)建(jiàn)创作的一(yī)首以中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四(sì)句(jù)二十八字，以每(měi)两(liǎng)句为一层意思，分(fēn)别写中秋月色和望月怀人的心(xīn)情，展现了一幅(fú)寂(jì)寥、冷清(qīng)、沉(chén)静的中秋之夜(yè)的图画。

　　此诗(shī)以写景起，以抒情结，想象丰美，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明(míng)人尽望，不(bù)知秋(qiū)思落谁家。

　　”这两句采(cǎi)取了忽然宕开(kāi)的(de)写法(fǎ)，从作者的一群(qún)人的望(wàng)月联想(xiǎng)到天(tiān)下人的望月，又由赏(shǎng)月的活(huó)动升华到思人怀(huái)远(yuǎn)，意境阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天之(zhī)下(xià)又有(yǒu)多少人在望月思(sī)亲：在(zài)家乡的(de)人思念远离的亲人(rén)，离乡戚(qī)樱没之人遥望家(jiā)乡亲人。

　　于是，水(shuǐ)到渠成(chéng)，吟(yín)出了这两(liǎng)句。

　　前两(liǎng)句写景(jǐng)，不带(dài)一(yī)个(gè)“月”字(zì)；第三句(jù)才点(diǎn)明(míng)望月，而(ér)且推(tuī)己(jǐ)及人，扩大了望月者(zhě)的(de)范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋之(zhī)意，怀人之(zhī)情(qíng)，却(què)是(shì)人各不(bù)同的(de)。

　　诗(shī)人(rén)怅然于家人离散，因而由月(yuè)宫的凄清，引出了(le)入骨的相思。

　　他的(de)“秋思”必然是最浓挚(zhì)的(de)。

　　然(rán)而(ér)，在(zài)表现的时候(hòu)，诗人却并(bìng)不采(cǎi)用正(zhèng)面抒情(qíng)的方式(shì)，直接倾诉自己的(de)思(sī)念之切；而(ér)是用了一(yī)种委(wěi)婉的疑问语气：不知(zhī)那茫茫的秋(qiū)思会落在谁(shuí)的(de)一边。

　　天下离(lí)人千千万万，怀人愁绪如绵(mián)绵秋草，逐处丛(cóng)生(shēng)，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知秋(qiū)思落谁家”并非真(zhēn)不知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么虚而(ér)实，深得诗歌含蓄之美。

　　明(míng)明(míng)是自(zì)己在怀人，偏偏说“秋思(sī)落谁家”，这(zhè)就将诗人对月(yuè)怀远的情思(sī)，表现得蕴藉(jí)深沉。

　　似(shì)乎(hū)秋(qiū)思唯诗(shī)人独有(yǒu)，别人尽管也在望月，却并无秋思可言。

　　这真是无(wú)理之极，高(gāo)纳(nà)然(rán)而愈显出诗(shī)人痴(chī)情，手(shǒu)法(fǎ)高(gāo)妙。

　　在炼字(zì)上，“落(luò)”字新颖妥(tuǒ)贴，不(bù)同凡响(xiǎng)，它给人以生动(dòng)形象的感(gǎn)觉，仿佛那秋思(sī)随着银(yín)月(yuè)的清辉，一齐洒落人间。

　　十五夜望月古诗意思(sī)是(shì)什(shén)么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思是《十五(wǔ)夜望月(yuè)》是一首中秋(qiū)之夜(yè)望月思远的七言绝句的。

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十五夜(yè)望月古(gǔ)诗意(yì)思是(shì)什么呢，十(shí)五(wǔ)夜望月 诗意思

　　全诗四句二十(shí)八字，以每(měi)两句为一层意思(sī)，分别写中秋月(yuè)色(sè)和望月怀人(rén)的心情，展现了(le)一幅寂寥(liáo)、冷清、沉(chén)静的中秋之夜的图画。

　　庭(tíng)院地面雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露(lù)无声(shēng)无息打湿(shī)了院中桂花。

　　今天晚(wǎn)上人(rén)们都仰望当空明月(yuè)，不(bù)知道这(zhè)秋思之(zhī)情落在了谁家？

　　中(zhōng)庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落谁家。

　　十五(wǔ)夜：指农历八月十五的晚上，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中。

　　地(dì)白：指月光照在庭院的(de)样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋(qiū)天(tiān)的露水(shuǐ)。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天的情思(sī)，这里指怀(huái)人的(de)思(sī)绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗(shī)具体创作时间(jiān)不详。

　　只(zhǐ)知是诗人(rén)在中秋佳节与(yǔ)朋(péng)友(yǒu)相聚(jù)时所作(zuò)，寄(jì)友人杜元颖的。

　　原诗诗题下(xià)注(zhù)云(yún)：“时(shí)会琴客(kè)”，说明(míng)佳(jiā)节良友相(xiāng)聚，并非独吟。

　　这(zhè)是一首(shǒu)中秋之夜望月思远的七言绝(jué)句。

　　在民俗中，中秋节的形(xíng)成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但(dàn)写法与(yǔ)其他中秋咏月诗完全不同，很(hěn)有(yǒu)创造性，甚至(zhì)更耐人回味。

　　前两句写景(jǐng)，不带一个“月”字；

　　第三句(jù)才点明望月，而且推己及(jí)人，扩大了(le)望月(yuè)者(zhě)的范围(wéi)。

　　但(dàn)是，同是望月(yuè)，那感(gǎn)秋(qiū)之意，怀人之(zhī)情，却是人(rén)各不同(tóng)的。

　　诗(shī)人怅然于家人离(lí)散，因而由月宫的凄清，引(yǐn)出了入骨的相思(sī)。

　　这首诗意境(jìng)很美(měi)，首先(xiān)予(yǔ)人的印象是(shì)情景如(rú)画，用苏(sū)轼的话来说就是“诗中有(yǒu)画”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中就(jiù)有以这首诗为题材的版(bǎn)画，但这(zhè)幅版画仅是画家别出(chū)心裁构想(xiǎng)出的意境(jìng)，和王建原(yuán)作并(bìng)不一一吻合(hé)，而(ér)且它对全(quán)诗点睛之(zhī)笔——秋思未(wèi)作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术(shù)显示了它的不可代替性(xìng)。

　　诗人(rén)运用形象的语言，丰美的想象(xiàng)，渲染了中秋望(wàng)月的特定的环境气氛，把读者带(dài)进(jìn)一个(gè)月明人(rén)远(yuǎn)、思深情长(zhǎng)的意境，加上(shàng)一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思(sī)聚的情意，表现得委(wěi)婉动(dòng)人。

　　唐诗(shī)人(rén)。

　　字仲初(chū)，颍(yǐng)川（今河南许(xǔ)昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马十三年”，居(jū)乡则“终日忧衣食”，四十(shí)岁(suì)以后，“白发初为吏(lì)”，沉(chén)沦于下僚(liáo)，任县(xiàn)丞、司马(mǎ)之类，世称王(wáng)司马。

　　他写了大量(liàng)的乐府，同情百姓疾(jí)苦，与张籍齐名。

十五夜望月的大概(gài)意思是什么？

　　《十(shí)五夜颂旅望月》译文(wén)：庭院地面雪白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露点点无声(shēng)打(dǎ)湿了院中桂花(huā)。

　　今夜(yè)明月当空世间(jiān)人人(rén)都仰望，不知(zhī)道这秋(qiū)日(rì)情思可落到(dào)谁(shuí)家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂(guì)花。

　　今夜月(yuè)明(míng)人尽望，不(bù)知(zhī)秋(qiū)思落(luò)谁家。

　　《十五夜(yè)望(wàng)月寄(jì)杜(dù)郎中》是唐代诗人王建创(chuàng)作的一(yī)首以中秋月夜为内容的七绝(jué)。

　　全诗(shī)四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋(qiū)月色和望月(yuè)怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象丰美(měi)，韵味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月(yuè)明(míng)人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　”这两句(jù)采取了忽然宕开的写法，从(cóng)作(zuò)者的一(yī)群(qún)人的望(wàng)月联想到天(tiān)下(xià)人的望月，又由(yóu)赏月的活动升华到思人怀远(yuǎn)，意境阔大(dà)，含(hán)蓄不(bù)露。

　　普天之下又(yòu)有多少(shǎo)人在望(wàng)月思亲(qīn)：在家乡的人思念远离的亲人，离乡(xiāng)戚(qī)樱没之人遥望家(jiā)乡(xiāng)亲(qīn)人。

　　于是，水到渠(qú)成，吟出了这(zhè)两句。

　　前两(liǎng)句写景，不带一(yī)个“月”字；第三句才点明(míng)望月，而且推己及(jí)人，扩大了望(wàng)月者(zhě)的(de)范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋之意，怀人之情(qíng)，却是人各不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月(yuè)宫的凄清(qīng)，引(yǐn)出了入骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必(bì)然是最浓(nóng)挚的。

　　然而，在(zài)表(biǎo)现(xiàn)的时候，诗(shī)人(rén)却并不采(cǎi)用正面(miàn)抒情的方(fāng)式，直(zhí)接倾诉自己(jǐ)的思念(niàn)之切；而是(shì)用了一种委婉的疑(yí)问语气：不(bù)知那茫(máng)茫(máng)的(de)秋思(sī)会落在谁的一边。

　　天下离人千千万万(wàn)，怀人愁绪(xù)如绵绵(mián)秋草，逐处(chù)丛(cóng)生，

　　诗人在思(sī)谁是(shì)确定(dìng)的(de)，说“不知秋思落谁家”并(bìng)非真不知，而是极写秋思的浩茫(máng)浑涵，似虚而实，深得诗歌(gē)含蓄之美。

　　明(míng)明是自己在怀人，偏偏说“秋(qiū)思落谁家”，这就(jiù)将诗人对月怀远的情思(sī)，表(biǎo)现得蕴(yùn)藉深(shēn)沉。

　　似(shì)乎秋(qiū)思唯(wéi)诗人(rén)独(dú)有，别人尽管也在望月(yuè)，却(què)并无秋思(sī)可言(yán)。

　　这真是无理之(zhī)极，高(gāo)纳(nà)然(rán)而愈显(xiǎn)出(chū)诗(shī)人痴情，手法高妙。

　　在炼字(zì)上，“落”字新颖妥贴，不(bù)同凡响，它(tā)给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思(sī)随着银月(yuè)的(de)清(qīng)辉，一齐洒落人(rén)间。

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