吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法是意思(sī)：美丽的。

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吾(wú)妻之美我者的(de)美(měi)是什么意(yì)思，吾妻(qī)之美我者的美是什么用法

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形貌(mào)昳(dié)丽。

　　朝服(fú)衣(yī)冠，窥(kuī)镜(jìng)，谓其妻(qī)曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何(hé)能(néng)及君也(yě)？”城北徐公，齐国之(zhī)美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而复问(wèn)其(qí)妾(qiè)曰：“吾(wú)孰(shú)与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日(rì)，客从外来，与坐谈(tán)，问之客曰(yuē)：“吾与徐公孰(shú)美？”客(kè)曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不(bù)如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者(zhě)，私我也；

　　妾(qiè)之(zhī)美我者，畏我(wǒ)也(yě)；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五(wǔ)十四(sì)·寸左右，而且形象外貌(mào)光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照(zhào)着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么(me)能比得上您呢(ne)？城(chéng)北的徐公齐(qí)国的最美的(de)男子。

　　邹(zōu)忌不相信(xìn)自己（比徐公美），于是(shì)又(yòu)问他的小(xiǎo)妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽(lì)？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得上您呢(ne)？第二天，有(yǒu)客人从外面来(lái)拜访，邹忌和他坐着谈话，邹(zōu)忌孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗问客人道：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐公不如您美(měi)丽啊(a)。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前(qián)来拜访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔细地端(duān)详他，自己觉得不(bù)如(rú)他美丽(lì)；

　　看(kàn)着镜子里(lǐ)的自己，更是觉(jué)得自(zì)己与徐公相(xiāng)差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上(shàng)休息时想这件事(shì)，说(shuō)：“我的妻子认为我(wǒ)美，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾(qiè)认为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我美，是(shì)有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年(nián))，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战国时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓公田午时的大(dà)臣;齐威(wēi)王田因齐时期，以鼓琴游(yóu)说齐威王(wáng)，被任(rèn)相(xiāng)国，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖(jiǎng)励群(qún)臣吏(lì)民进谏，主张革(gé)新政治(zhì)，修(xiū)订(dìng)法律(lǜ)，选(xuǎn)拔人(rén)才(cái)，奖励贤臣，处(chù)罚奸吏，并选荐得力(lì)大(dà)臣坚守四境，从(cóng)此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前(qián)后，齐威王起用邹忌实(shí)行改革，“谨修法(fǎ)律而督(dū)奸吏”。

吾(wú)妻之美我(wǒ)者 的美(měi)什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：明(míng)日(rì)徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；窥(kuī)镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我(wǒ)者，私我也(yě)；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客之(zhī)美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得不如(rú)他(tā)美丽(lì)；照着镜(jìng)子里的自己，更(gèng)是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在(zài)床上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻(qī)子认斗举为我(wǒ)美，是偏爱(ài)我；我(wǒ)的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；客人(rén)赞美我(wǒ)美，是有事(shì)情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了(le)邹忌这(zhè)样有自(zì)知之明，善(shàn)于思考(kǎo)，勇(yǒng)于进(jìn)谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王知错能改(gǎi)，从谏(jiàn)如流的(de)明君形(xíng)象(xiàng)，和革除弊端，改良政(zhèng)治的迫切(qiè)愿望(wàng)和巨大决心。

　　告(gào)诉读者居上者只有(yǒu)广空中碧开言路，采纳群言(yán)，虚心(xīn)接受批评意(yì)见并积极(jí)加(jiā)以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己(jǐ)的因为，并(bìng)因(yīn)小(xiǎo)悟大，将生活小(xiǎo)事与国(guó)大事有(yǒu)机(jī)地联系起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用(yòng)类比(bǐ)培瞎推(tuī)理的(de)方(fāng)法婉讽“王之(zhī)敝(bì)甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏(jiàn)艺术与娴熟的(de)从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝(quàn)谏齐威王广开言路，改革弊(bì)政，整顿吏治，从而(ér)收到很好的效果。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：春(chūn)秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各国间(jiān)的兼并战争，各统治集(jí)团内部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌(yǒng)的反抗(kàng)斗(dòu)争，都异(yì)常尖(jiān)锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动荡的时代(dài)，“士(shì)”作为(wèi)一种最活跃的阶层出现(xiàn)在政治(zhì)舞台上。

　　他们以自己的才能和学识，游说于各国(guó)之间，有的主张连横(héng)，有(yǒu)的主张合(hé)纵，所以，史称(chēng)这些人为(wèi)策士(shì)或纵(zòng)横(héng)家。

　　他们提出一定的政治主(zhǔ)张或斗(dòu)争策略(lüè)，为某(mǒu)些统(tǒng)治集团(tuán)服务，并且往往利用当(dāng)时错综复杂的斗争形势游说使诸(zhū)侯采纳，施展(zhǎn)着自己治国安邦(bāng)的才干。

　　各国统治者也认识(shí)到，人心的向背，是国家政权能否巩固的决定(dìng)性因素。

　　失去了民心，国家(jiā)的(de)统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人(rén)才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士(shì)”的支持。

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