成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子(zi)的(de)《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于(yú)担(dān)当大(dà)任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也(yě)，必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而(ér)后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于(yú卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某人的身(shēn)上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗)他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了(le)解(jiě)。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外(wài)没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须要(yào)付出极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息显示(shì)，这句话强调了(le)成功(gōng)背后(hòu)的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的(de)社会(huì)中立足(zú)并取得成(chéng)功。

　　成大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的(de)人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而(ér)死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱(yù)官手(shǒu)里(lǐ)救(jiù)出(chū)来并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被(bèi)起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把(bǎ)重任(rèn)降临(lín)在某(mǒu)人(rén)的身上，必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业(yè)已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不(bù)具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大(dà)臣(chén)和足(zú)以辅佐(zuǒ)君(jūn)王(wáng)的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足(zú)以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示(shì)，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经(jīng)过长时间的(de)心渣(zhā)肆(sì)理和(hé)身体上(shàng)的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立(lì)足并取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

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