转世灵童这个词语不知(zhī)道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解(jiě)的人来说，第一(yī)次听到(dào)转世灵童(tóng)的时候会从字(zì)面上去理(lǐ)解这(zhè)个词语的意思，质(zhì)疑转(zhuǎn)世(shì)灵童这样的事情到底有科学依据(jù)吗(ma)？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如(rú)此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方(fāng)式来决定的，未免有些(xiē)太好笑了(le)吧，对于这(zhè)点我们下面就详细了解了解，最(zuì)起码以后说起来这种(zhǒng)事情(qíng)的(de)时候(hòu)才不会显得很无(wú)知，转(zhuǎn)世灵(líng)童其实根本不是我们想象中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童(tóng)就觉得不(bù)科学，是骗人横截面是什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图的东西(xī)，但其(qí)实(shí)许多事情存在即(jí)合理(lǐ)，况(kuàng)且转世灵童又不是大家想(xiǎng)象中的(de)投胎转世(shì)会(huì)带(dài)着以前记忆的那种，所谓的(de)转世灵(líng)童只是我(wǒ)国藏教(jiào)的一种文化(huà)制度，这种制度是(shì)藏传佛教特有的传承方式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派(pài)黑(hēi)帽系首(shǒu)领圆寂后门徒(tú)推举一幼(yòu)童(tóng)为转(zhuǎn)世继承(chéng)从那(nà)之后就(jiù)开始(shǐ)有了活(huó)佛转世的办(bàn)法(fǎ)，各教(jiào)派先后效(xiào)仿此(cǐ)方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大(dà)活佛系统。转世制度则是在格(gé)鲁(lǔ)派创始(shǐ)人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子(zi)根敦朱巴圆(yuán)寂(jì)后(hòu)，为了防止内部分裂，于(yú)是采取(qǔ)了这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴(bā)的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这(zhè)种方(fāng)法就形成了赖喇嘛活佛(fú)转世系统(tǒng)，不过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必(bì)须经(jīng)中央政府册封(fēng)才能得(dé)以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方(fāng)法有很多，大概分(fēn)为非(fēi)掣签(qiān)方(fāng)式和金瓶掣签方(fāng)式，前者可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)，至(zhì)于后(hòu)者是从清朝乾隆时期(qī)开(kāi)始出现的金瓶掣签方式(shì)，为了(le)避免(miǎn)徇情指认，于是(shì)活佛(fú)转世(shì)的(de)认定(dìng)权开(kāi)始掌握在中央手中，由中央直接审批和册封，这种(zhǒng)认定方式(shì)还(hái)算(suàn)正常，倒是之前的非掣签方(fāng)式实在是太随心所欲了，简直横截面是什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图(zhí)是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

转世灵童这(zhè)种事(shì)情其实并没有科学依据，只不(bù)过是一种文(wén)化(huà)而已，大家(jiā)可(kě)以不理解但也(yě)不能不尊重人家的(de)文化，中国上下几千年，很多文化都是现在的我们所不能完(wán)全理解(jiě)的，不能(néng)理解就要学会(huì)体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种制度还没有被(bèi)彻底取(qǔ)缔，那么就一定有道理，当然(rán)不管是转世(shì)灵童(tóng)还是(shì)转(zhuǎn)世(shì)制度现在基本上都已经看不到了，大家生活如此丰富(fù)多彩，谁(shuí)还会去关心这种问题啊。

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