转世灵童这(zhè)个词语不(bù)知道大(dà)家(jiā)有(yǒu)没有听说过，这是一种藏(cáng)传佛(fú)教(jiào)的说(shuō)法，对于不了(le)解的人来说，第一次(cì)听到转世(shì)灵童的时(shí)候(hòu)会从字面上去理解这个词(cí)语的意思(sī)，质疑转世灵童这样的事(shì)情到底(dǐ)有(yǒu)科学依据吗(ma)？或者又是(shì)从其(qí)他地方了解相关消(xiāo)息，给人如此严肃感觉的事情最后居(jū)然是用(yòng)抓(zhuā)阄(jiū)的(de)方式(shì)来(lái)决定的，未免有些太(tài)好(hǎo)笑了吧，对(duì)于这点我们下(xià)面就详细了解(jiě)了(le)解，最(zuì)起码以(yǐ)后说起来这种事情的时候才不会显得(dé)很无知(zhī)，转世灵(líng)童其实(shí)根本不(bù)是我们(men)想象(xiàng)中(zhōng)的那种(zhǒng)投胎(tāi)转世。

很多人一(yī)听说转世灵童就觉得不科(kē)学，是骗(piàn)人的东(dōng)西(xī)，但其实许(xǔ)多事情(qíng)存(cún)在即合理，况(kuàng)且转世(shì)灵童(tóng)又不是大家想(xiǎng)象中的(de)投胎转世会(huì)带着(zhe)以前(qián币值是什么意思，硬币的币值是什么意思)记忆的那种，所谓的转世灵童(tóng)只是我国(guó)藏教的一种文化制度，这种制度是藏(cáng)传佛教特有的传承方式，起源于公(gōng)元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派该派(pài)黑帽(mào)系首领圆(yuán)寂后(hòu)门(mén)徒推举一幼童为转(zhuǎn)世(shì)继承从那(nà)之后就开始有(yǒu)了(le)活佛转(zhuǎn)世的(de)办法，各(gè)教派(pài)先后效仿(fǎng)此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛币值是什么意思，硬币的币值是什么意思教格鲁派创(chuàng)立，并(bìng)逐渐形成(chéng)了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派(pài)创始人宗喀巴的最小弟(dì)子根敦(dūn)朱巴圆(yuán)寂后，为了防(fáng)止内(nèi)部分(fēn)裂，于(yú)是采取了这种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶(gá)举派的转世办(bàn)法，由高币值是什么意思，硬币的币值是什么意思僧及(jí)根敦朱(zhū)巴的亲属指(zhǐ)定(dìng)一名男孩作为根(gēn)敦(dūn)朱(zhū)巴的转世，这种方(fāng)法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转(zhuǎn)世系统(tǒng)，不过经过历(lì)史的演变，后来的达赖(lài)喇嘛都(dōu)必须经中央政府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找转世灵童(tóng)的方(fāng)法有很多，大概分(fēn)为非掣签(qiān)方(fāng)式和金瓶掣(chè)签方式，前(qián)者可(kě)以按照(zhào)遗(yí)嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方(fāng)法寻找转世(shì)灵童，至于后者(zhě)是从清朝乾隆时(shí)期开始出现的金(jīn)瓶(píng)掣签方式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世(shì)的(de)认定权开始掌握在中央(yāng)手中，由中央直接审批(pī)和册封，这种认(rèn)定方式还算(suàn)正常，倒是之前的非掣(chè)签(qiān)方式实在是(shì)太(tài)随(suí)心所欲(yù)了(le)，简直是完(wán)全撞运气(qì)抽签决定(dìng)一样。

转世灵童这(zhè)种事(shì)情其实并(bìng)没有(yǒu)科学依(yī)据，只不过是一(yī)种(zhǒng)文(wén)化而已，大家可以不理解但也不能不尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文化都是现在的(de)我们(men)所不能(néng)完全理解(jiě)的(de)，不(bù)能理(lǐ)解就要学会体谅，存在(zài)即合(hé)理，只要(yào)这(zhè)种制度还没有被彻底取缔(dì)，那么就一(yī)定有道理(lǐ)，当然不管是转(zhuǎn)世灵(líng)童还是转世制度现(xiàn)在基(jī)本上都已经看不(bù)到(dào)了，大家(jiā)生活如此丰富多(duō)彩，谁还会(huì)去关心这种(zhǒng)问题(tí)啊(a)。

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