四大哲学(xué)流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大(dà)哲学流(liú)派有哪些以及(jí)四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四大派(pài)别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知识(shí)答案：

四(sì)大哲学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义(yì)哲学的伟大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有活力。马克(kè)思(sī)指出了当代哲学发(fā)展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的(de)哲(zhé)学(xué)，而(ér)不应成为脱(tuō)离人(rén)的现实生(shēng)活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权(quán)利。它反对(duì)束缚人的文(wén)化，维护人的真实(shí)存(cún)在，主张充分发挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要(yào)。人(rén)本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性(xìng)的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟(pì)了(le)语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明(míng)和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世(shì)界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调(diào)人们(men)在(zài)认识世界时(shí)，要站在(zài)不同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去观(guān)察(chá)。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的(de)主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益(yì)而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他(tā)们(men)所主张的(de)快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派(pài)是(shì)指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方(fāng)流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽(suī)形形色色，但大(dà)致分属科(kē)学主义（实证主义(yì)）与人(rén)本(běn)主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自(zì)然科学的哲(zhé)学(xué)问(wèn)题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主义(yì)的后裔(yì)，是现代(dài)科学(xué)主义哲学(xué)思潮的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三(sān)代；从二(èr)十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起的(de)是波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶(yé)阿本德(dé)等人的历(lì)史(shǐ)主义(yì)或(huò)科学(xué)哲(zhé)学的历(lì)史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认(rèn)为一个人只能知道(dào)自己的(de)存在(zài)，而(ér)头脑之(zhī)外的(de)任(rèn)何东西，都不可能(néng)被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的(de)，对另(lìng)外一个人来说可(kě)能(néng)不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个事(shì)件，包括人(rén)类(lèi)的认(rèn)知(zhī)和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是(shì)由一系(xì)列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人(rén)类没(méi)有自(zì)由意志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意(yì)总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系(xì)最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德价(jià)值取决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意(yì)味着某(mǒu)种行(xíng)为的(de)道德价值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行为(wèi)的结(jié)果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何事物有美(měi)与丑、正当(dāng)与(yǔ)不(bù)正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认识(shí)与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的(de)美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育(yù)作用、净(jìng)化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过(guò)是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命，要安(ān)于(yú)自己在社会(huì)中所处(chù)的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源(yuán)自物质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相(xiāng)对(duì)性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一(yī)批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提(tí)出自然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实上(shàng)，这(zhè)些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底同(tóng)时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地(dì)被(bèi)划(huà)分为前(qián)苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之(zhī)间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波(bō)斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义bǎi)科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义国社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊(là)人如何回答我们(men)的道德困境

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